唐代文学-隋及初唐文学.pptVIP

这诗是有憧憬和悲伤的，但它是一种少年时代的憧憬和悲伤，一种“独上高楼，望断天涯路”的憧憬和悲伤。所以，尽管悲伤，仍然轻快，虽然叹息，总是轻盈。它上与魏晋时代人命如草的沉重哀歌，下与杜甫式的饱经苦难的人生悲痛，都绝然不同。它显示的是，少年时代在初次人生展望中所感到的那种轻烟般的莫名惆怅和哀愁。 春花春月，流水悠悠，面对无穷宇宙，深深感到自已青春的短促和生命的有限。它是走向成熟期的青少年时代对人生、宇宙的初醒觉的“自我意识”：对自身存在的深切感受和珍视，对这种存在的有限性的无可奈何的感伤、惆怅和留恋。 人在十六、七岁或十七、八岁，在将成熟而未成熟，将跨进又尚未跨进独立的生活程途的时刻，不也常常经历过这种对宇宙无限、人生有限的觉醒式的淡淡哀伤么？它实际并没有真正的沉重和具体的人事现实内容，它的美学风格和给人的审美感受，是尽管口说感伤却“少年不识愁滋味”，依然是一语百媚，轻快甜蜜的。 永恒的江山，无限的风月给这些诗人们的，是一种少年式的人生哲理和夹着感伤、怅惘的激励和欢愉。闻一多形容为“神秘”、“迷惘”、“宇宙意识”等等，其实就是说的这种审美心理和艺术意境。（李泽厚《美的历程》） 李泽厚之美学纵横 横：《美学四讲》讲了美学、美、美感、艺术。在第三讲中，将美感分为“悦耳悦目”、“悦心悦意”、“悦志悦神”。 李泽厚之美学纵横 纵：《美的历程》梳理了中国美的历程：龙飞凤舞、青铜饕餮、先秦理性精神、楚汉浪漫主义、魏晋风度、佛陀世容、盛唐之音、韵外之致、宋元山水意境、明清文艺思潮。 刘希夷《代悲白头翁》 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？ 洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。 今年落花颜色改，明年花开复谁在？ 已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 古人无复洛城东，今人还对落花风。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。 此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。 公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。 光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。 一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？ 宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。 但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。 初唐四杰 骆宾王（６１９～６８４？） 卢照邻（６３４？～６８９） 王勃（６５０～６７６） 杨炯（６５０～６９３） 都属于一般士人中确有文才而自负很高的诗人，官小而才大，名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘居人之下的雄杰之气。 初唐四杰都是英姿逸发的少年天才。 骆宾王生七岁即能诗，被称为“神童”。 杨炯年十岁即应童子举，翌年待制弘文馆。 王勃十六岁时，被太常伯刘祥道称为神童而表荐于上，对策高第，拜为朝散郎。 卢照邻二十岁即为邓王府典签，“王府书记，一以委之。王有书十二车，照邻总披览，略能记忆”（张鷟《朝野佥载》）。 睥睨古今的锐气和勇气 卢照邻说：“圣人方士之行，亦各异时而并宜；讴歌玉帛之书，何必同条而共贯？”（《南阳公集序》） “其有发挥新题，孤飞百代之前，开凿古人，独步九流之上，自我作古，粤在此乎！” （《乐府杂诗序》） 王勃说：“孔夫子何须频删其诗书，焉知来者不如今；郑康成何须浪注其经史，岂觉今之不如古。”（《感兴奉送王少府序》） “虞、李、岑、许之俦，以文章进；王、魏、来、褚之辈，以才术显；咸能起自布衣，蔚为卿相”（卢照邻《南阳公集序》） “莫言贫贱无人重，莫言富贵应须种。”（骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》） “人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。”（卢照邻《行路难》） 文学改革的呼声 杨炯《王勃集序》：尝以龙朔初载，文场变体，争构纤微，竞为雕琢。…… 骨气都尽，刚健不闻。思革其蔽，用光志业。 卢、骆长于歌行，王、杨长于五律。 卢照邻《行路难》 君不见， 长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。 昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。 春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。 若个游人不竞攀，若个倡家不来折。 倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。 黄莺一向花娇春，两两三三将子戏。 千尺长条百尺枝，丹桂青榆相蔽亏。 珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。 巢倾枝折凤归去，条枯叶落狂风吹。 一朝零落无人问，万古摧残君讵知？ 人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。 …… 卢照邻《长安古意》 …… 自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。 节物风光不相待，桑田沧海须臾改。 昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。 寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。 独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。 骆宾王《帝京篇》 …… 莫矜一旦擅豪华，自言千载长骄奢。 倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。 …… 汲黯薪逾积，孙弘阁未开。 谁惜长沙傅，独负洛阳才。 骆宾王《在狱咏蝉》 西陆蝉声唱，南冠客思侵。 那堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？ 虞世南《蝉》 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非