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细节中看人品 高 深 ????高?深 ????细节中看人品 ????日本学者有岛武郎说过，释迦、基督和苏格拉底这三位圣人，生前都没有著书立说，他们留给后世的所谓说教，似乎不过是对自己邻近所发生的事件呀，或者与人的质问等，说些随时随地的意见罢了，并不系统地演讲过哲学大道理，日常茶饭和谈话，即是他们给后人留下的大说教。这个现象十分使人反省。 ????孔子好像也大体如此。这些圣人留下来的传世经典，都是其弟子们记录整理他们的语录。人类的伟大精神，中外的哲学精髓，似乎并不单是那些一大厚本、一大厚本的理论，更深刻的哲学思维大多蕴涵在日常生活的细节中。 ????并非远古如此，近代也有类似的伟人。本杰明·富兰林克，是美国人骄傲不已的名字，他不仅是著名的政治领袖、外交家、科学家、发明家、企业家、记者、作家，还是美利坚合众国的缔造者之一，美国独立运动的先驱、《独立宣言》的起草人。他给自己制定了十三条戒律严格的“道德格言”，竟然没有任何豪言壮语，几乎都是吃喝穿戴、待人接物等“生活琐事”。如“节制。食不过饱，饮不贪杯”。如“缄默。说话必须对人对己有益，避免无谓的闲聊”。如“秩序。什么东西放在什么地方，什么时间应当做什么事情”。如“俭朴。花钱必须于人于己有益；切忌浪费”。如“清洁。身体、衣服和住所力求干净”。……一共十三条，是他自定的戒律，也是他的美德修养。? ????读了富兰林克的十三条终生戒律，我真正感觉到这位伟人“伟大得平凡”，平凡得也与众不同，平凡到每个生活细节之中，每个细节又凸显出他的认真态度。富兰林克的戒律告诉我们一个真理，伟大，一点也不可逃避平凡生活的约束。伟大是从爱人、爱己、爱生活开始的，单纯的豪言壮语代替不了日常的平凡生活。这一点，富兰林克与爱因斯坦是一致的。爱氏说：“雄心壮志和单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西。”一个人的伟大不仅仅表现在他的特殊行动上，尤其表现在他的日常行为中。凡出类拔萃人物大体如此。 ????富兰林克那些“节制”、“缄默”、“秩序”、“俭朴”、“健康”等等戒律，并非无足轻重的小事，只有坚守这些普通道德的人，才可能根植扎实的品行，用点点滴滴的行为构筑做人的基础；日积月累，升华成一种境界；以小见大，折射出一个人的本性和本质，表现出积极的人生态度，从而造就时代伟人。一个人的德性往往不彰显在大事业大成功中，它喜欢隐藏在生活的细节里；它也往往不一定让人们经受极大的痛苦才能获得，它与你内心的良知同在。法国启蒙思想家、教育学家、文学家卢梭说：“德性啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学，难道非要那么多的痛苦与工夫才能认识你吗？你的原则不是铭刻在每个人的心里吗？为了认识你的法则，只要返求自我，并且在感情宁静的时候谛听自己良知的声音不就够了吗？这就是真正的哲学，让我们学会安心于此吧！” ????做人切不可忽略细节，如果说一个人的大事业大成功是他的框架和骨骼的话，那么若干“细节”就是他的血肉，是来自生活母体的活性细胞。一个人往往因为好多优秀的“细节”，终于筑就了良好的人品与德性。谁如果能从富兰林克遵循十三条戒律的细节与过程中，用心思考，静静地品评，即使表面看来多是平凡无奇的举止，也会从中得到深刻的修养。许多人的德性败坏是从不拘小节开始的。德性就像一架时钟的发条，为了一个辉煌的目标，一分一秒不能松劲，不放弃使命，不放弃责任，不放弃尊严……这些原则都不在豪言壮语之中，而是在生命和生活的细节中体现。古人说：“勿以善小而不为。”人品与德性的大厦不可能“拔地而起”，只能在一个个的生活“细节”中长高。 ????（摘自《辽沈晚报》2012年3月15日） -- 理论 -- 版次:[ 12 ] 修德贵修心 ????王晓河 ????修德贵修心 ????百善德为首。德行修养是一个人的立身之本、做事之基和成才之道。“种树者必培其根，种德者必养其心”，修养做人道德、社会公德、职业道德，都是一个内化的过程，都需要内心的检省与改正、培养和提高。浇花浇根，育人育心，修德贵修心。强化爱心，有乐善好施之德；秉持虚心，有见贤思齐之德；常怀戒心，有兢兢以强之德……心之养，要在培养、涵养、保养、修养，使其受德、守德，心正而德彰，便是一个高尚的人。 ????修心要省心，心不能糊涂，不能纠结，清醒、开朗、开通、开明，方能有眼光，鉴别好坏，知其弃取，晓其进退，方能“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，方能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。省在大处，学典明理，坚定信仰，守住良心，不为蝇头小利而鼠目寸光，不为荣耀光环而急功近利，在一些事上，既要“识得破”，又要“忍得过”。省在高处，做人素质要高，有层次；做文品位要高，有水平；做事效率要高，有能力。不鼠目寸光，不眼空无物，不以小胜而沾沾自喜忘乎所以，不为小败而怨天尤人