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第二单元 杂文 单元学习重点 1、分类辨体，掌握杂文的文体特征。 2、理解作者的思想观点，感受杂文极强的思想性。 3、揣摩语言，体会不同杂文家各异的语言风格，提高品评鉴赏能力。 单元教学知识点 杂文，散文的一种，是直接迅速地反映社会变化的文艺性论文。以短小、活泼、锋利、隽永的特点，既有政论的性质，又有文艺的特点。题材广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事变的杂感、杂谈、随笔都可归入这一类。 杂文是一种文艺性论文，根据其内容的针对性,大体可分为讽刺挞伐和赞颂疏导两类，本单元的四篇文章均属于前者。 我们现在说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。它的形式灵活多样，无论是杂感、短评、随笔、编后、序跋、札记等，只要富有浓厚的文学性和锐利的议论锋芒，都可以称为一片好杂文。 5．拿来主义 鲁迅 教学重点：1、了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。 2、把握文中运用比喻、讽刺、反语的表达效果，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。 教学方法：问题式教学法、概念比较法、探究拓展法 学法指导：1、对重要语段加强朗读训练，以加强对文章主要观点和语言特点的理解。 2、对语言的揣摩要结合鲁迅杂文善于运用形象说理的特点，透过表面的词句，分析所用形象的深刻内涵。 教学时间：三课时 教学内容和步骤 一、导语设计 著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯骥才回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是“拿来主义”？为什么要实行拿来主义呢？让我们从今天的课文中寻找答案吧。 二、解题 本文是鲁迅先生于1934年6月4日写的一篇杂文，最初发表在该年6月7日的《中华日报》副刊上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。20世纪30年代，国民党反动派实行反革命的文化“围剿”，使各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚣复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。文章所阐明的基本观点，在今天仍然有很强的现实指导意义。 三、研读标题，发现问题提问：本文标题属于议论文标题中的哪种类型？你读了标题之后明确了什么，有哪些问题迫切需要解决？ 明确：本文标题属于论题型。我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。读标题后，要思考两个问题：1、什么是“拿来主义”？ （第8、9段）? 2、为什么要实行“拿来主义”？ 四、理清课文思路 本文是一篇驳论文：先破后立 破——批判送去主义（1－4段） 立——主张拿来主义（5－9段） 三部分 实行拿来主义的条件和意义（10段） 五、分析文章第一部分 1、文题是“拿来主义”，为什么在论述拿来主义之前用了近一半的篇幅批判“闭关主义”和“送去主义”？ 明确：“拿来主义”是与国民党反动政府的“送去主义”针锋相对的。正是由于反动当局推行“送去主义”的媚外政策，祸及子孙后代，才必须要实行“拿来主义”。文章批判“送去主义”，揭示了它的来源、表现、实质和危害，才愈显现“拿来主义”的正确和必要。这样的安排，从论证角度看，不仅节省了笔墨，而且起到了突出“拿来主义”的作用，充分显示了文章说理的针对性。 2、前一部分为什么对“闭关主义”一语带过，不加驳斥？ 明确：“闭关主义”指清政府的闭关自守政策，其腐朽性已人所共知，没有必要再行驳斥。而还要提及“闭关主义”，与揭示“送去主义”的产生有关。从“闭关”到“送去”，都是反动统治者置国家利益于不顾，腐国、辱国的表现，其实质是一样的。这样有利于揭露“送去主义”。可见文章无一处闲笔，句句为论证所必需，显示了构思的严谨，说理的深刻。 3、第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了那些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？ 4、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果和危害？ （抛来——指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。 抛给——指有目的、带恶意的输出） 5、本部分板书设计 闭关主义（排外