浅议我国古代刑法中的罪过.docVIP

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2016-12-08 发布于天津
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浅议我国古代刑法中的罪过罪过问题是刑法理论研究的重要课题之一所谓罪过是指犯罪人对自己的行为及其后果所持有的故意或者过失的心理状态在我国古代的法制中很早就出现了故意和过失的区别并把其作为定罪量刑的重要依据但是关于罪过的内容形式范围等问题与现代刑法理论中的罪过存在较大的差异本文拟就这一问题进行考证与探讨以阐明古今罪过理论的异同一我国古代刑法中关于罪过的表述及发展变化关于罪过的表述最早见于尚书尚书舜典眚灾肆赦怙终贼刑其注曰眚过灾害过而有害当缓赦之怙奸自终当刑杀之尚书大禹谟宥过无大刑故无小其注曰过误所犯

浅议我国古代刑法中的罪过 ; 罪过问题是刑法理论研究的重要课题之一。所谓罪过,是指犯罪人对自己的行为及其后果所持有的故意或者过失的心理状态。在我国古代的法制中,很早就出现了故意和过失的区别,并把其作为定罪量刑的重要依据,但是,关于罪过的内容、形式、范围等问题,与现代刑法理论中的罪过存在较大的差异。本文拟就这一问题进行考证与探讨,以阐明古今罪过理论的异同。 ; 一、我国古代刑法中关于罪过的表述及发展变化 ; 关于罪过的表述,最早见于《尚书》。《尚书。舜典》:“眚灾肆赦,怙终贼刑。”其注曰:“眚,过;灾,害;过而有害,当缓赦之;怙奸自终,当刑杀之。”《尚书。大禹谟》:“宥过无大,刑故无小。