2014河大八级语文上册第二单元测试试卷.docVIP

河大版八年级语文上册第二单元测试试卷第一部分 1给下列加点注音。 匠心佳肴 坎坷 广袤 2阅读下面文字按要求答题。 风俗从本质上讲是人类历史文化的一种体现形式。比如过年??春联的风俗体现了百姓追求美好生活、向往美好幸福平安的文化心里端午节吃粽子的风俗表现了人民对战国时的爱国诗人屈原的崇敬和怀念清明节祭奠亡灵的风俗反映了人们对去世的亲人、朋友的mi??n怀和思恋。这中间都有文化的韵味与内涵。根据文中的拼音写出相应的汉字。 t春联 miǎn 怀 文中有两个错别字请找出并改正。 3填空。 《墨池记》作者是唐宋八大家之一的 八大家中宋朝的另五家分别是 、 、 、 、 。 《苏州赋》一文的作者是 苏州别称《胡同文化》讲述的一座城市独特的民俗文化这座城市是 《观蛇舞》描写的是国的民族风情。4根据课文内容将下列短语填到后面语段的横线上。仅需填序号 不设防的温柔 恬美的诗情 沉静的创造 明亮的喜悦 苏州的刺绣 。苏州的菜肴 。苏州的歌曲 。苏州的园林 。苏州的街道宁静的梦幻。 正确的语序是 5没有语病的一句是A我校深化教学改革改善师资队伍优化教学条件强化管理体系形成了正确的教学思想和办学特色。 B专家们呼吁每个人都要坦率地面对心理问题像追求躯体健康一样去追求心理健康。 C研究证实孩子挑食偏食只与后天养成的习惯有关而并非先天遗传所致。 D在水果中除了坚果的钙、铁、磷含量比蔬菜高外一般都低于蔬菜含量。 6登高是传统习俗更是古代诗人表情达意的重要方式。在他们的笔下有多种多样的“登高”。请你写出与“登高”有关的古诗词名句。课内外不限 第二部分 一 临川之城东有地隐然而高以临于溪曰新城。新城之上有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝临池学书池水尽黑。此为其故迹岂信然邪方羲之之不可强以仕而尝极东方出沧海以娱其意于山水之间岂有徜徉肆恣而又尝自休于此邪羲之之书晚乃善则其所能盖亦以精力自致者非天成也。然后世未有能及者岂其学不如彼邪则学固岂可以少哉况欲深造道德者邪 墨池之上今为州学舍。教授王君盛恐其不章也书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰“愿有记。”惟王君之心岂爱人之善虽一能不以废而因以及乎其迹邪其亦欲推其事以勉其学者邪夫人之有一能而使后人尚之如此况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉 9解释下列加线的词语。 岂信然邪信然 晚乃善善 于楹间以揭之揭 虽一能不以废 10抚州学官王君书“晋王右军墨池”六字于楹间的目的是什么 11作者写作这篇记的缘由又是什么用自己的话概括 12.古人留下了许多立意警醒、发人深思的劝学格言你能举出两句吗 二 北京人易于满足他们对生活的物质要求不高。有窝头就知足了。大腌萝卜就不错。小酱萝卜那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜嘿我认识一个在国子监当过差伺候过陆润庠祭酒的老人他说“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃--五味神在北京。”五味神是什么神我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。 北京人爱瞧热闹但是不爱管闲事。他们总是置身事外冷眼旁观。北京是民主运动的策源地“民国”以来常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行叫做“过学生”。与他们无关。 北京胡同文化的精义是“忍”。安分守己逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”是大部分北京市民的心态。 我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”有这样一段对话 “还有个章法没有我可是当了一辈子安善良民从来奉公守法。这会儿全乱了。我这眼面前就跟“下黄土”似的简直的。分不清东西南北了。” “您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面” “卖” “还是的。有棒子面就行 我们楼里有个小伙子为一点事打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气怎么可以打一个女孩子呢我跟两个上了岁数的老北京他们是“搬迁户”原来是住在胡同里的说大家应该主持正义让小伙子当众向小姑娘认错儿。这二位同志说“叫他认错儿门儿也没有忍着吧--“穷忍着富耐着睡不着眯着”睡不着眯着”这话实在太精彩了睡不着别烦躁别起急眯着北京人真有你的 北京的胡同在衰败没落。除了少数“宅门”还在那里挺着大部分民居的房屋都已经很残破有的地基柱甚至已经下沉只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘供人凭吊。西风残照衰草离披满目荒凉毫无生气。 看看这些胡同的照片不禁使人产生怀旧情绪甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵南京的乌衣巷还会保留一两个名目使人怅望低徊。 再见吧胡同。 13请分别找出选文第段和第的中心句。 14文中说“‘我当了一辈子的顺民’