A以意逆志 知人论世.pptx

《中国古代诗歌散文欣赏》 以意逆志 知人论世 诗者，由情而生者也，有必不可解之情，而后有必不可朽之诗。 ——袁枚（清）诗者，人之性情也，性情之外无诗。“性灵说” “性灵”即“性情”， 也就是人的真实情感。学习目标： 学习如何理解中国古典诗歌的内容与主旨，深切感受其中所包孕的意蕴美与情感美。这是一种怀孕的静默。 ——钱钟书方法一：以意逆志一.什么是“以意逆志”？ 孟子在回答弟子的提问时，提出的理解作品的方法：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”“以意逆志”以意逆志：从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。作者之意？读者之意？接受、探究、体悟作者之志？作品之志？用二.怎样“以意逆志”？1.解读文辞，揣摩情意——通过对诗句、文辞的准确解读，窥见作品的意旨、作者的情感。“识字” 正确理解字义、词义，更要注意对古典诗歌中常用词语的特定含义的理解。举例分析1 思考：杜甫诗中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一句，有人则发出“肉可以臭，酒怎么会臭”的疑问。你认为他的错误出在哪里？——“臭”读xiù，同“嗅”，气味的总称。 “酒肉”借指朱门富户的奢华生活。 富贵人家门前飘出酒肉的味道，穷人们却在街头因冻饿而死。以强烈的对比，表现贫富悬殊的社会现象，表达了作者对黑暗现实的不满与对贫苦百姓的同情。举例分析2思考：明朝人杨慎认为杜牧的《江南春》绝句， “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”中，“千”应为“十”，原因是“千里绿映红谁人见得，千里莺啼谁人听得？”你认为杨慎说得对吗？ 字有实指的意义，也有虚指的意义，还有联想的意义。——清代学者何文焕在《历代词话考索》中,就对这种死扣词句的做法提出批评：“即作十里，亦未必尽听得着看得见。此诗之意，意既广不得专指一处，故总而命曰《江南春》，诗家善立题者也。”二.怎样“以意逆志”？2.融入体验，体会情趣——用自己的生活经验去解诗，从作品中领会生活情趣，与作者产生情感上的共鸣。要求：留心观察，用心体会，保持一颗纯真而敏感的心。举例分析：思考：你能从下面的这首诗中体会到与自己生活经历相仿的体验来吗？ 访戴天山道士不遇 唐·李白 犬吠水声中，桃花带露浓。 树深时见鹿，溪午不闻钟。 野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 无人知所去，愁倚两三松。——寻访友人前的期待，兴奋；不遇时的失落、怅惘。二.怎样“以意逆志”？3.感悟哲思，探究情理——把自己的生活体验和主观感受融入欣赏过程中，有进还会超出诗人创作时的愿意，生发出新的旨趣。举例分析：说说从下列诗句中你可以读出怎样的哲理思考？天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）王国维论人生之三境界 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《凤栖梧》 ）此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》 ）此第三境也。 ——王国维《 人间词话》感悟哲思，探究情理 观书有感 朱熹　半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 　问渠那得清如许， 为有源头活水来。 　①比喻不断学习新知识，才能达到新境界。②赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。③只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。④用以比喻事物发展的源泉和动力。 　学习目标： 学习如何理解中国古典诗歌的内容与主旨，深切感受其中所包孕的意蕴美与情感美。这是一种怀孕的静默。 ——钱钟书方法二：知人论世一.什么是“知人论世”？ 孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚①论古之人。颂②其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”注释　　①尚：同“上”。②颂：同“诵”。　译文：孟子对万章说：“一个乡的优秀人物就和一个乡的优秀人物交朋友，一个国家的优秀人物就和一个国家的优秀人物交朋友，天下的优秀人物就和天下的优秀人物交朋友。如果认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便又上溯古代的优秀人物。吟咏他们的诗，读他们的书，不知道他们到底是什么人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史与古人交朋友。” 知人论世作者，有时也指作者笔下的人物知道、了解探究、评析生活环境和时代特征知人论世：我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境与时代，与作者成为心灵相通的朋友。 即