20121023大学语文复习要点..docVIP

【练 习】 一、孔子论“仁”之言颇多，请予列举并谈谈你的认识。 二、何为“中庸”，孔子为什么将其视为最高道德标准？ 三、《论语》中多有以“三”为题的警句名言（如“三戒”、“三省”），请写出三条原文并简要分析之。 四、孟子“忧乐”与“穷达”观念，对后世产生很大影响，请结合你的认识予以说明。 五、孟子主“性善”、荀子主“性恶”，你对此有怎样的看法？ 参考答案： 一、孔子论“仁”之言颇多，请予列举并谈谈你的认识。 1、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（学而篇第一）、 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（八佾篇第三）、 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（里仁篇第四）、 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”[雍也篇第六]、 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”[子罕篇第九]、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（实现“仁”的途径）颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（对“礼”的态度）颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” [颜渊篇第十二]、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（为人处世侍人原则）仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”[颜渊篇第十二]、樊迟问仁。子曰：“爱人。”[颜渊篇第十二]、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。[卫灵公篇第十五]、子曰：“当仁，不让于师。”[卫灵公篇第十五] 。 2、认识：“仁”，是孔子思想的核心。对“仁”的最基本的表述就是“爱人”。同时，孔子还从多个方面对“仁”进行了解释说明。例如“仁”与“礼”、与“乐”、与人的品性等，表明了“仁”之意蕴的多向性。 二、何为“中庸”，孔子为什么将其视为最高道德标准？ “中庸”大略有三义：1、儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。《论语·雍也》：“中庸之爲德也，其至矣乎。”2、指平庸、妥协、保守、不求上进。 鲁迅《华盖集·通讯》：“惰性表现的形式不一，而最普通的，第一是听天任命，第二就是中庸。”3、中等；平常。《荀子·王制》：“元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。” 孔子所取乃是第1义。要想做到待人、处事不偏不倚，无过无不及，必须具备三个条件：一是仁爱之心（仁），二是居正不偏的处世原则（中），三是常行不变毅力（庸）。这并非一般所能达到。所以孔子视之为最高标准。 三、《论语》中多有以“三”为题的警句名言（如“三戒”、“三省”），请写出三条原文并简要说明你的理解。 1、曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而篇第一）、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。”（交友原则）（季氏第十六）、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”（季氏第十六）、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”（季氏第十六）、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（季氏第十六）、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（季氏第十六）、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（子张第十九）、 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”（学而篇第一）、三者：子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（公冶长第五）、三于：子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（泰伯第八）、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（宪问第十四）、三不知：孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（尧曰第二十） 2、理由：略。 四、孟子“忧乐”与“穷达”观念，对后世产生很大影响，请结合你的认识予以说明。 1、由“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”（《孟子·梁惠王下》）。到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，显示出历代志士仁人，为国为民的信念追求； 2、“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心上》）。是历代具有操守的文人士子的立身之本。 五、孟子主“性善”、荀子主“性恶”，你对此是如何认识的？ 孟子主张以德治国，推行仁政王道，强调道德感化之力，所以主张“性善”。荀子主张以“礼法”治国，具有明显