高中历史必修一第2课-“罢黜百家-独尊儒术”课件.ppt

一、从“无为”到“有为” 参考答案： 有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了加强中央集权，都属于思想文化专制主义。只是采取的手段和方法不同。 * 罢黜百家，独尊儒术 背景 目的 政策 汉初的“无为而治” 积极有为 背景 目的 秦末战火频繁，社会经济破坏严重 恢复生产和安定人心 无为而治，与民休息（休养生息） 结果 人民生活安定，社会繁荣，国力日盛 社会潜伏着危机 加强中央集权，适应国家统一的形势 汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 加强专制主义中央集权 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 汉武帝任用贤良 　　中国有史以来，第一个出了名的“书呆子”，非董仲舒莫属。 ——《王立群读〈史记〉》 　　董仲舒这个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。……实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他“三年不窥园”。“三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。 　　材料一　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 　　材料二　今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 请思考：汉武帝为何采纳董仲舒的主张？ 大一统 罢黜百家 独尊儒术 　　材料三　天子受命于天，天下受命于天子。 　　受命之君，天意之所予也。 　　材料四　与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。 天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起，其道一也。 ——董仲舒《春秋繁露》 请思考：汉武帝为何采纳董仲舒的主张？ 君权神授 天人合一、天人感应 孔孟认为人间有五伦，所谓君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友。而董仲舒则择其要者改为“三纲”，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。再将原先儒家主张的五种德性（仁、义、礼、智、信）合为”五常”。 三纲五常 “君权神授” “大一统” 加强中央集权 加强君主专制 维护统治秩序 思想统一 思想主张 作用 “罢黜百家，独尊儒术” “天人感应” 统治者必须遵循天道，实行仁政 “三纲五常” 董仲舒新儒学思想 糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想 内 容 ①针对加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” ②针对加强君权的需要，提出“君权神授”、“天人合一”和“天人感应” ③针对为人处事的道德标准，提出“三纲五常” 特点 意义 ①有利于扭转内外松弛局势 ②适应了西汉政府加强中央集权的需要 ③有利于儒家思想成为正统思想 评 价 (1)积极 (2)消极 ①加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序 ②对儒学为主流的传统文化起了积极作用 ③发扬了中华民族传统美德 ①唯心主义的成分应批判 ②扼杀不同流派的思想专制不可取 ③宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判 评价董仲舒新儒学 汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”? 1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 2、董仲舒对儒学的改造符合时代的要求——吸收大一统的思想 雄才大略的盛世君主 汉武帝刘彻 思考：自秦至汉武帝治国思想的演变 1、秦——法家思想，严刑峻法 2、汉初——道家思想，无为而治 3、汉武帝——罢黜百家，独尊儒术 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？ 问题探究 秦“焚书坑儒” 汉“罢黜百家” 不 同 点 原因 秦刚统一；统治受儒士攻击 汉国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应统治者需要 对儒学态度 排斥、打击 尊崇 作用 儒学发展进入低潮 确立儒学正统地位 相 同 点 目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一 实质 文化专制 作用 有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。 探究学习 　　秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 　　结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚 想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？ 答案：汉武帝同意“罢黜百家，独尊儒术”的主要