7儒道书院《道德经第七章》讲义解剖.pptVIP

教育学博士 台湾中华书法学会秘书长 台湾东海大学教授 中国文教基金会《易经》论文评审 儒道书院院长 厦门大学国学客座教授 简锦益 简锦益教授以孔子的精神，传道四方。讲学 以道德经为主轴，四书五经为佐证，以经注经，并以西方天文科技加以验证，还原圣人思想。 简锦益国学讲坛 天长地久。 天地 所以能长且久者， 以其不自生， 故能长生。 是以圣人 后其身而身先； 外其身而身存。 非以其无私邪， 故能成其私。 《道德经》第三十四章 大道泛兮， 其可左右。 万物恃之而生， 而不辞，功成而不有。 衣养万物而不为主， 常无欲，可名于小； 万物归焉而不为主， 可名为大。 以其终不自为大， 故能成其大。 佐证之一——《中庸》第二十六章 故至诚无息。不息则久， 久则徵，徵则悠远。 悠远，则博厚。 博厚，则高明。 博厚，所以载物也。 高明，所以覆物也。 悠久，所以成物也。 博厚，配地。 高明，配天。 悠久，无疆。 如此者，不见而章， 不动而变，无为而成。 天地之道， 可一言而尽也。 其为物不贰， 则其生物不测。 天地之道， 博也、厚也、高也、 明也、悠也、久也。 今夫天，斯昭昭之多， 及其无穷也， 日月星辰系焉，万物覆焉。 今夫地，一撮土之多， 及其广厚载华岳而不重， 振河海而不泄，万物载焉。 今夫山，一卷石之多， 及其广大，草木生之， 禽兽居之，宝藏兴焉。 今夫水，一勺