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教师形象的回归：从传道者到普通人 　　摘 要 作为教育者，教师具有专业者和普通人的双重角色，传统教师角色定位过于注重教师传道者角色，忽视了教师作为普通人的存在和内涵。强调教师普通人的回归可以使教师的教育者角色更具活力，增进教师专业化的职业素养;同时教师专业素养的发展也丰富了普通人的内涵，提升教师作为人的存在价值和意义。 　　关键词 教师角色 教师专业化 普通人 　　一、教师传道者角色的解读 　　 “传道者”是我国教师的一个传统角色定位，随着时代的发展，“传道者”形象越来越脱离教师专业发展所赋予的教师本质角色的应有之义。 　　1.传道者教师角色的本质 　　从国家层面来看，教师作为一种职业，它所创造出来的社会职业形象与教师职业的价值、性质的认同和需求状态有密切的关系。我国历史传统宣扬的是一种“尊师重道”的观念，维护的是“师道尊严”，古语云“道之所存师之所存”，也就是说，尊师是为“教”和“道”，而“教”和“道”又是为国家统治服务的，社会对教师职业的价值判断也就停留在了教师的社会功能上，忽视了教师的内在生命价值――教师作为人的存在，教师角色失去独立性，成为为统治阶级服务的工具，具有很强的附属性。 　　从学校层面来看，学校维护教师“传道者”形象的目的是为了更好地服务于学校管理。米歇尔?福柯认为现代性的展开就是一个从荒野文化向园艺文化转变的过程，[1]是一种“牧人式”的权利形成过程，这种权利的统治是为了“统治者”的“福利”，目的在于对“被统治者”的生活践行全面的指导。作为“统治者”的学校为了提高对学生驯化的效果，一方面建构了一套方便有效的监督系统――严密的权力体系和严格的规范措施，另一方面还需要提高规训者（教师）对被规训者（学生）言行及思想的影响力度，树立规训者（教师）的权威，让被规训者（学生）心生畏惧而甘愿服从。[2]为此，学校在持续完善控制体系和纪律要求的同时，想方设法宣扬教师的权威性和专业性，以维护教师“神圣不可侵犯”的崇高形象。 　　2.传道者形象的局限 　　首先，“传道者”的角色定位将教师变成了机械的“知识搬运工”。教师通过统一规划与设计制作，把间接经验统一交给学生，师生关系演变为知识的单向传输和被动接受的控制与服从的关系。这种教师被称为“经师”，即单纯教书，把向学生传授知识看作教育活动的全部，认为只要把课本知识传授给了学生，他们就完成了教育的全部任务，失去质疑和创新精神，也很容易使学生失去自我，陷入盲从知识、崇拜权威的迷途。 　　其次，“传道者”的形象易造成教师对平等的忽视。教师“神圣”的形象使教师在知识和学生面前享有更多的话语权，不同于教师自身魅力产生的权威，这种外在的、社会所赋予的权威性具有“不可侵犯性”，从而使许多教师乐于享受这种“神圣”地位，潜意识中就将自己置于一个主体的地位，很难再把自己与学生、与普通人视为一体，开始接受并承认神化的形象。通常认为，教师个人的素质结构和水平也影响着他人对教师的角色期望和评价，这种影响反过来进一步作用于教师的角色意识和角色行为。[3]因此，教师接受神化形象的行为及表现也正是“传道者”光环效应的结果，这时教师的自我期望和社会期望达到了高度的一致，教师发展人格和学业上的平等观受到双重阻力，师生平等也就成了一句空话。 　　最后，“传道者”角色形成发展中的工具价值易导致教师忽视自己的生命、无视学生主体。学校一方面对外极力维护教师“神圣不可侵犯”的形象，另一方面在内部对教师实施“超人化”的管理模式――安排教师全权负责学生的大小事务，其具体做法就是将教师的能力和精力无限放大，教师个人负责在校每一个学生的学习、情感、安全和生活，长期过度劳累使教师失去教育者的活力，成为重复工作的机器。与此同时，学校对教师生命关怀的缺失致使教师变得只认学生的成绩和排名，很难去真正关注学生生命的发展。忽视教师内在的生命价值的传统“传道者”角色定位，是时代、社会对教师职业价值认定的局限，已无法满足教师专业发展对生命发展关注的要求，教师需有一个新的形象。 　　二、教师普通人形象回归的呼唤 　　“传道者”形象的局限已经限制了教师的专业发展，时代和教师专业发展呼吁教师传统形象的转型，而普通人所具有的本质属性和秉持的教育观念为教师角色走向提供了一个新的方向。 　　1.普通人的内涵 　　普通人就是基于人的有限性、生成性和共生性催生与发展的一种应然的人格，是开放、多元和自主的生命体，其生成的机制是自治、超越和始终处于未完成的状态。[4]从普通人与人自身关系分析，人的其他社会角色是功利性的界定，是暂时的，只有普通人才是真正意义上的人，肯定的是人的权利和生命尊严，折射出人之为人的生命真谛。从普通人和其承担的其他社会角色分析，普通人就是人之为人的内核，是个体其他社会角色发展的源泉，其强调人与人之间共