20世纪西方道德教育理论中教育家们对内容与形式关系的基本主张.ppt

20世纪西方道德教育理论中教育家们对内容与形式关系的基本主张 一、涂尔干关于道德教育中内容与形式的基本观点（内容派） 道德首先是一个由规则体系界定的现象。“道德并不是一个可以从某些自明的基本观念中派生出来的抽象的真理系统，它属于生活的范畴，而不属于臆想。它是一套行为规则、一套实践律令，它是在特定的社会条件影响下历史地发展起来。” 道德教育的目的在于使个体实现道德的社会化，具体的行为规则无疑就是社会化的具体内容。 “”  “影响儿童的道德，不是将某些特殊的美德按先后次序一个接一个地传授给他，而是通过适当的方法，在他身上发展或构建一些一般的倾向，这些倾向一旦形成，他们就能很容易适应人类生活的各种特殊环境。” “自我约束乃是一切真正值得称道的能力和自由的首要条件”，“这种自我控制的能力本身也是教育应该培养的一种主要能力。” “社会是不断发展的，道德本身必须有足够的弹性以逐渐适应这种变化，这就要求道德的内化不能以脱离批判和反省的方式进行，批判和反省乃是使道德适应一切变化的最好的动因。” 理论局限性 在界定道德这一社会事实时，虽然把行为规则作为最基本的特征，但是，他并未开列出有哪些规则是必须服从的、哪些美德时儿童必须接受、学校必须设法传授给儿童的。在他看来，他的任务只是在于宣传、解释现有的道德，培养按规则行事的人。具体道德内容的制定是社会或国家的责任