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马克思劳动价值论的现实性和历史局限性 一、 劳动价值论现实性的来源 马克思所处自由竞争资本主义时代的基本特征主要有五个方面：首先是社会生产力的迅速提高。18世纪以来的生产力迅速提高是社会的共识，无论古典政治经济学家、浪漫主义者，还是空想社会主义者都以此作为理论的基本背景；其次是社会分化成几个主要阶级。社会分化为资产阶级、地主阶级和工人阶级早在重农学派著作中就体现出来了。随着资本主义生产方式的发展，地主阶级逐渐分解，到马克思的时代社会主要分化为两大对立阶级。阶级分化是生产要素论和阶级分析方法的现实基础；第三是占人口多数的劳动阶级只能维持基本的生存。这是从配第、坎蒂隆到斯密逐渐成型的生存工资理论的基本含义，[1](P164-165)作为基本事实一度被政治经济学家们看作是社会的恒态，是重商主义、重农学派、古典政治经济学难得的理论共识，反映出自由竞争资本主义条件下劳动者收入的基本状况；第四是社会竞争的无政府状态。这在亚当·斯密的时期表现并不明显，但到了马克思所处的时期，已经十分严重，其后果是社会关系的迅速恶化。基于这一基本事实，主流的古典政治经济学研究重点由斯密时期的财富增长问题逐渐转向财富分配问题，非主流的浪漫主义和空想社会主义经济理论则强烈谴责竞争、所有权、大机器生产方式，乃至反对整个资本主义制度；第五是随着商品经济的迅速发展，价格现象成为最为普遍的经济现象，交换活动和作为交换活动前提的所有权现象成为各种经济与社会理论研究的基本现象和中心论题。 从现代视角看，这些基本时代特征构成宏观社会发展的图景，是经济学、政治学、社会学等多门学科研究对象的合集，但在古典时期，却属于政治经济学的研究范围。因此，这些基本时代特征主要体现在政治经济学文献中，尤其是古典政治经济学著作中。面对以上时代特征，李嘉图正视社会矛盾的存在，但将价格现象作为基本现象，试图在价格现象中发现社会发展的规律性；萨伊等人则强调交换中的等价关系，宣扬预定和谐，以价格现象掩盖社会矛盾；浪漫主义者和空想社会主义者用复古的方式和设计理想社会的方式反对当时的社会秩序。通过对政治经济学文献的批判性学习，马克思抛开了古典派、浪漫主义、空想社会主义对时代特征所作的表面的、理想化的、非科学的表述形式，以自己的方式认识了这些基本时代特征，为建立自己的劳动价值论提供了扎根现实的依据。 马克思借以理解和演绎以上基本的时代特征的理论工具来自于当时最先进的社会知识：德国古典哲学、古典政治经济学和空想社会主义思想。德国古典哲学培养了马克思唯物辩证的思维方式；古典政治经济学为他提供了考察社会经济问题的概念体系与重要逻辑关系；空想社会主义思想则帮助马克思形成明确的社会理想和对未来社会的基本设想。对先进社会知识的批判性理解和创新也是劳动价值论现实性的一个重要来源。 站在社会主义的立场上，借助于唯物辩证的思维方式，通过对古典政治经济学的批判性分析，马克思对时代的基本特征做出了不同于古典政治经济学的理解。古典派以价格现象为基本现象，无论对财富增长问题还是社会发展问题都以交换活动为出发点，以市场价格为准绳，以价格理论为枢纽。这种研究思路导致李嘉图政治经济学的内在矛盾，也导致古典政治经济学以等价交换掩盖社会矛盾的庸俗化发展方向。马克思在时代特征中看到社会的根本症结不在于价格机制，而在于生产力发展决定的不平等的社会关系。在马克思看来，价格现象只是表象，劳动者的生存状态才是基本现象。[2](P11)基于此，马克思从时代特征中抽象出阶级社会的本质是人与人之间剥削劳动的关系，认为这种社会本质被庸俗政治经济学家掩藏在看似公平的商品交换过程背后。[2](P199)因此，马克思的政治经济学理论的任务就是要揭示出掩藏在价格机制背后的剥削社会关系，实现这一任务的关键步骤就是运用辩证法，改造古典劳动价值论的概念体系和逻辑联系，形成他自己的劳动价值论。这种劳动价值论具有古典劳动价值论的一些旧的形式，但有了新的灵魂，恢复了现实性，这种现实性来源于马克思对时代特征的准确把握和先进知识的深刻理解。 二、 劳动价值论现实性的检验 《资本论》的论证过程以劳动价值论为开端，对时代基本特征进行理性的再现，做出科学预见。这个过程是马克思完成其揭示掩藏在价格现象背后的剥削关系基本任务的主体，是马克思政治经济学的核心部分，对于劳动价值论而言，则是其现实性得到检验的过程。 以劳动价值论为起点，马克思在《资本论》中再现了基本的时代特征。按照逻辑的顺序，首先是价值形式和货币的产生，解释和再现价格现象，为再现其他时代特征做准备，并通过对交换过程和商品拜物教的分析，初步揭示价格现象对剥削关系本质的掩盖。接着是劳动力价值概念，这是对劳动阶级生存状况的再现[2](P190-195)。劳动力价值概念包含了劳动者被剥夺全部剩余劳动时间的基本判