2014行知行语文教学新视角.docVIP

行知行——语文教学新视角 曹子杰 中国陶行知研究会副会长胡晓风指出：“行知行的哲学思想，含括行而后知和知而再行的两个相联结的阶段，这才是完整的认识过程……也是教育过程必不可少的两个步骤。”行知行思想就是“认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃①”就人类总体来说，认识来自社会的实践，历史的实践。具体到个体而言，认识有来自直接经验的，也有来于间接经验的。世上万事万物，不可能人人都去亲历亲为，所以我们要读书。书“在我为间接经验，在人则仍为直接经验”，书是别人直接经验的产物，“人类和个人知识的妈妈都是行动”就是这个道理。对读书人来说，别人的行是枝条，是无根的一部分，理解知识后，自己再去体验践行，这是有根的砧木，两两结合，嫁接成一棵整树——个体从学习文本中完成认识的整个过程，实现“文本”对自我发展的意义和价值。 一、第一个行的解读 1、行是文本知识的还原 陶行知先生在《生活教育之特质》一文中说：“我们还得追本推源的问：书是从哪里来的？书里的真知识是从哪里来的？我们是毫不迟疑地回答：‘行是知之始’，‘即行即知’，书和书中的知识都是著书人从行动中得来的。”在另一篇文章中他又说：“我们的理论是‘行知行’，他（指谢育华）说，有了电的知识，才去开电灯厂，电的知识更能进步，这不是知行知吗？我说，那最初的电的知识是从哪里来的？是像雨一样从天上落下来的吗？不是，是法拉弟、爱迪生几个人从把戏中玩出来的。说的庄重些，电的知识是从实验中找出来的。其实，实验就是一种有目的、有计划、有组织、有步骤、有创意的把戏。把戏或实验都是一种行动。故最初的电的知识是由行动中得来的。那么它的进程是行知行，而不是知行知。”将知识还原为行动，文化还原为实践，突显“第一手的事实”，这就是我们把“文本”界定为“行”的理由和依据，也就是课程专家所说的：“把孤立封闭的知识自赏式的价值关注，还原为人的生活和实践及学生的探索发现。”这是一种视角，也应是一种教学观念。其实，“观念也是由动作引起的，并且为了更好地控制行动。我们所谓理性，主要就是有顺序的或有效的行动法则。②”所以，我们要拿这种观念来指导教育学，分析课文时先要还原文本中的人物、事物、景物或概念的还原，学生精读课文就是零距离得与文本中的人物、事物、景物或概念同行，进行再创造。 2、行是文本内在的规律 叶圣陶先生在《认真学习语文》一文中说：“思想是有一条路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是决不乱走的。”不管什么文章，只要有一贯到底的思想，一脉贯通的逻辑，就必然有一缕贯穿的线索和脉络。文章就按“这一缕贯穿的线索和脉络”在运行的。教师在备课时，首先要掌握文章运行的安排方式，它一般有以下几种：（1）以主题为线索的运行；（2）以人物为线索的运行；（3）以景物为线索的运行；（4）以中心事件为线索的运行；（5）以感情为线索的运行；（6）以思想、道理为脉络的运行等。运行中有单线、复线，还有放射线。文章运行的内部结构是这样，文章运行的外部结构顺序安排又有：（1）以时间的推移为顺序的运行；（2）以空间的变换为顺序的运行；（3）以时空交叉为顺序的运行；（4）以材料性质的分类安排为顺序的运行；（5）以作者的认识和感情发展为顺序的运行；（6）以人物的意识流即心理结构为顺序的运行等③。文字记录的是生活信息，“思维的材料不是思想，而是各种行动、事实、事件和事物的种种联系。当一个人把观念告诉别人时，对听的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。”学生学习语文就是在头脑中把语言文字还原成为客观事物，从而获得主观感受。爱因斯坦说：“我思考问题时，不是用语言进行思考，而是用活动的跳跃的形象进行思考。”右脑开发就是让我们的大脑从左脑思维习惯变为右脑思维习惯，让我们的记忆从文字记忆变为图像记忆。用“行”来梳理课文，它的思维加工模式也是从课文的“最高位”开始，再到越来越具体的信息，最后到特定的词。它的心理历程是由思路到语文、由形式到内容、由整体到部分，切入点却一般不是中心思想而是在文体的结构形态上。从整体上把握知识的框架，符合右脑的活动规律，有利于发挥形象思维，提高学习效率。备课时教师应机动灵活地掌握使用文章布局谋篇时“运行”这个工具，用“行”来确定教学目标——用“行”来处理教学内容——用“行”来选择教学行为——用“行”来设计组织形式。在这里“行者”是具体的形象或图像，或是被做成的活生生情境，及习惯行为的养成。它是教学中的“主动脉”、“指挥棒”、“主宰者”；教师成了教学环境的设计者，学生学习的组织者和引导者。把“行”推向前台，教师就要退到幕后，从演员转变为导演。 3、行是问题情境，是探究过程 与什么同行？怎么样行？这些就构成