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让语文为生命教育增色 　　生活的本真就是生命存在的土壤，而生命的本真就是幸福地生活着。所以，打造生命教育课堂是语文老师应该追求的教育梦想。教师必须持之以恒地将此践行在日常的课堂活动中，采取有效策略和方法，落实生命教育。 　　从语文学科的本质属性审视，言语形式的探究是语文教学的重要内容，而生命教育指向文本内容。如何平衡这一关系，抑或利用言语形式去实现生命教育的功能呢？首先必须明白，言语形式必然为生命表达服务，否则言语形式陡然变成了空壳，毫无实际价值。其次，只有具体省察言语形式，才能更好地领悟作者表达了什么、如何表达，从而深刻理解生命表达的表与面。再者，无论表达者采取怎样的形式，都必然受制于表达的目的，即书写生命体验。小结以上三点，我们一方面要接触一定的生命文本，一方面要揣摩生命文本的表达形式，在二者交错中领悟生命的内容和生命表达的形式，从而更好地让语文学科属性为促进生命教育服务。以下从两点略加阐述。 　　一、还原历史、现实，看文本作者人生，帮助学生客观审视生命状态 　　语文教育的重要媒介就是文本，而文本的创造者是一个个生命个体。这些生命个体的生命状态和存在价值必将投射到他们的作品当中。我们不妨通过文本背后的故事引导学生探察文本作者的生存状态，体悟他们对生命的认识，从而不断更新学生的人生观、世界观。 　　一篇作品不可能孤立存在，它必然成为作者丰富心灵世界的一个或一些符号，传递着某些信息。换句话说，作品的背景总是牵连着作者的内心和外在的生存环境，牵连着他所处的场所、区域、时代，乃至古今广阔的时空，也就是说，作品总是作者和作者存在的时空紧密联系起来的。精准审视作者的三维生活时空，就不难找到破解作者对生命体验的密码。 　　初中语文七年级教材《紫藤萝瀑布》是宗璞的一篇文章。课前，笔者布置了一个预习作业，即搜集宗璞的有关资料，加以整合，提炼出一个生命主题，然后课上交流。以下是交流片段： 　　师：生命宝贵，一旦失去，不再重来。阅读他人的生命故事，走好人生的每一步，是今天我们交流有关宗璞资料的主题。下面请同学们展示你的所得。 　　生1：我交流的题目是《善待生命》。宗璞很不幸，亲人接连离世，正像她所说：“小弟！自1974年沅君姑母逝世起，我家屡遭丧事，而这一次小弟的远去最是违反常规，令人难以接受！”是啊，……因为活着的价值远比死去的价值大。 　　师：奥地利有句谚语说：“战斗还未停止，生活还得继续。”不错，活着就是与不幸战斗。我支持你的看法。 　　生2：我的题目是《不幸让生命更坚强》…… 　　师：宗璞一家，在文化大革命中深受迫害，焦虑和悲痛一直压在作者的心头。这篇文章写于1982年5月，当时作者的小弟弟身患绝症（1982年10月小弟病逝），作者非常悲痛，徘徊于庭院中，见一树盛开的紫藤萝花，睹物释怀，由花儿自衰到盛，转悲为喜，感悟到人生的美好和生命的永恒，于是写成此文。……让我们的生命步伐迈得更坚定。 　　很显然，学生经历了这样的交流活动，必定会找到一个发现、认知生命状态的媒介，思考和定位自己的生命观。文本，尤其是文学性文本，其实就是作者生命的一个符号。阅读它，其实就是透视一个生命故事，阅读作者的人生，体悟作者人生的悲欢离合。和文本的对话，就是沿着作者走过的生命历程，走一遍。这个过程就是体验生命的过程。学生因而会真切地认识到，生命低谷和高峰的客观存在。每个人，无论他是凡夫俗子，还是达官贵人，都必将经历这些。这对于学生提高预知生命磨难的心理准备有着积极的意义。 　　二、激活经验、思维，品文本深层意蕴，帮助学生积极培育生命力量 　　生命教育不是一蹴而就的简单行为，也不是空洞的说教。它应该浸润在课堂活动中，融合到文本品读之中;它理想的状态应是“随风潜入夜，润物细无声”，巧妙地抵进学生的内心世界。有人曾提出打造生命课堂的理念，认为生命课堂是在以人为本思想指导下，追求以人的发展为本的一种教育理念。可见，生命课堂是以学生为主体、课堂为阵地，开展人与人之间的一种充满生命活力的思想、文化和情感的交流活动。 　　《紫藤萝花》一文中紫藤萝花其实是作者由个人感情纠葛飞跃到对生命本质的认识。学生懂得这些所谓主题性阐述的文字很简单，只要翻阅资料即可查知。但是，因为他们没有触摸文字的体验，所以，他们对于宗璞所表达的生命观必定没有真切的体会，也不可能取得理想的生命教育效果。 　　请看下面师生关于文章最后两段的对话片段： 　　师问：“我”为什么加快了脚步？ 　　生1：“我”品尝到了“生命的酒酿”，就是那使紫藤萝花如此美丽与繁盛的仙露琼浆。 　　生2：因为“我”意识到了“生命的长河是无止境的”。生活还将继续，人应当从遭受不幸的痛苦中走出来，乐观起来，好好地生活。 　　师：为什么说“一朵”，又说“一朵朵”呢？ 　　生3：这是作者联系个体