梦游天姥吟留别导读.docVIP

《梦游天姥吟留别》导读 ? 一、阅读指津 ?　 这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。　　这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高適游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。　　李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。 二、作者简介 李白是唐代诗坛上的一颗巨星，被历代文人称为“诗仙”，杜甫的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，就是对李白诗歌成就的形象概括。 李白(701—762)，字太白，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，出生在中亚的碎叶。5岁时，随父亲迁居四川江油县青莲乡，因而自号“青莲居士”。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。由于受纵横家和儒家思想的影响，李白有着很强的事业心，希望建功立业；但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往着求仙学道的隐逸生活。这种矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即“功成，名遂，身退”。在20岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。蜀中雄伟壮丽的山川，培育了李白开阔的襟怀、豪放的性格和对大自然的热爱。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出杰出的才华。 李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内。漫游了长江，黄河中下游的许多地方。他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年被玄宗召入长安，奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。玄宗曾一度重用李白，目的是要他写诗作词，供自己享乐。当玄宗觉得李白好言政事，不满足于当驯服的御用文人时，就疏远了他。从李白方面来说，玄宗之所以疏远他，与他那傲岸性格有关。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白这种无视封建秩序的叛逆精神，显然是统治者所不喜欢的。天宝三载春，李白知道自己留在长安已不能再有所作为，于是上疏，“恳求归山”。玄宗没有挽留他，而是“赐金放还”。李白在长安实际上只有一年半时问。这期间，他亲眼看到朝政的黑暗腐败，以满腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇，诗歌创作产生了一个飞跃。此后ll年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与小他ll岁的杜甫认识，结成好友，次年分别后未再会面。安史之乱爆发时，李白正在宣城(安徽、庐山一带)隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李臻幕 府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔(今江西九江)狱，不久流放夜郎(今贵州桐梓一带)。途中遇赦得归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂(今属安徽)县令李阳冰的寓所病逝。 李白一生政治上不得志，在贫病中死去，但他以杰出的诗歌创作，为自己树起了一座丰碑。他继承了屈原和庄子开拓的浪漫主义传统，反对齐梁柔靡诗风，在诗歌革新方面取得了突出成就。他的诗留传下来的近千首，各体皆备，都有脍炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言绝句成就最大。其诗气象宏大，格调雄浑，感情豪迈，境界开阔，清新自然，余味无穷。李白和伟大的现实主义诗人杜甫，把中国诗歌艺术推向顶峰，给后世留下了宝贵的遗产。正如韩愈所说：“李杜文章在，光焰万丈长。”他在长安时名篇迭出，代表作有《长干行》《横江词》《乌栖曲》《蜀道难》《古风?大车扬飞尘》《子夜吴歌》《行路难》《梁园吟》等。安史之乱以前有《梦游天姥吟留别》《战城南》《答王十二寒夜独酌有怀》《古风?羽檄如流星》《将进酒》《越中览古》《古朗月行》《北风行》《客中行》《春夜洛城闻笛》《远别离粼宣州谢眺楼饯另Ⅱ校书叔云》等；安史之乱后有《古风?西上莲花山》《永王东巡歌》《庐山谣寄卢侍御虚舟》等。《丁都护歌》《秋浦歌》等表现了对劳动人民的关怀。《望庐山瀑布》《渡荆门送别》《夜宿山寺》等描绘了自然景观；《送孟浩然之广陵》《送友人》《赠汪伦》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等：情谊深厚，意味悠长。他还有若干词作，其中《清平调》‘‘云想衣裳花想 容”和《忆秦