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想一想 在正常情况下,龟跑得过兔吗? 这说明什么? 龟取胜,除了兔睡大觉,还有别的原因吗? 这又说明什么? 兔子为什么失败? 古今异义 鄙 之 买 去 一词多义 之 学 * * 比一比 看谁讲的好 不能. 龟不善跑,受到天资的限制 不停地走 主观努力可以突破天资的限制 有天资没利用 结论 有好的天资却屏弃不用,这和天资差没什么区别.这一道理,早在清代就有彭端淑在为学一问中指出,让我们一同走入------ 彭端淑 教学目标 知识与能力:把握常见文言实词的含义,领会作者的观点,了解本文的写作方法. 相关过程和方法:熟读背诵,借助工具书并搜集资料加以分析综合. 情感态度和价值观:领悟文章所蕴涵的哲理,教育学生从小树立远大志向, 作者简介 彭端淑,字乐斋,清代四川人.自幼聪慧,十岁即能诗文,曾与两个弟弟在紫云山下读书,后都闻名与京师,被后世人称为”三彭”.雍正年间进士,历任吏部郎中.后辞官回家,晚年在四川锦江书院讲学.他博学多才,擅长诗文.著作有飞鹤堂文集,雪夜诗坛,晚年史稿. 天下事有难易乎？ 为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 人之为学有难易乎？ 学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。  译文　　 　　天底下的事有困难和容易的区别吗 只要去做,那麼困难也变容易了;如果不去做,那麼容易的也就变困难了.人们求学有困难和容易的区别吗 去学的话,困难的也变容易了;不去学的话,容易的也会变困难了.  语气词，吗 做 也 了 求学，做学问 学习 请背诵 快来参与吧 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也； 旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。 吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也 ； 屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 圣人之道，卒于鲁也传之。 然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！  译文　　 　　我天生资质愚笨,赶不上别人;我天生材质平庸,赶不上别人.只要天天去学习,长久不懈怠,到了有成就的时候,也就不知道自己的愚笨平庸了.我天资聪明,比平常人高出一倍;我反应敏捷,比平常人高出一倍,舍弃而不用,那跟愚笨和平庸的人就没什麼不同了.孔子的学说最终是由天资不高的曾参传下来的．既然如此,愚笨平庸,聪明敏捷的作用,哪是固定不变的呢  dai dai qi bing 愚笨 及,赶得上 每天 松懈 等到 摒弃 差别 最终 既然这样,那么 常规,固定不变的 请背诵吧,相信自己 　蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。 贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如？” 富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶一钵足矣。 富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 bi yu shi bo 边境 去,往 告诉,对…..说 凭借,依靠 和尚用的碗 雇 还,尚且 到 把 译文 四川的偏远地方有两个和尚,一个贫穷,一个富有.穷和尚告诉富和尚说:「我想要前往南海,你认为怎麼样 」富和尚说:「你凭什麼前往呢 」穷和尚说:「我只要一个瓶,一个钵就够了.」富和尚说:「我几年来一直想雇船前去,还是不能.你凭什麼前往呢 」第三年,穷和尚从南海回来,把前往的事情告诉富和尚,富和尚露出惭愧的神色.位於西边的四川距离南海,不知道有几千里远 有钱的和尚不能前往,没有钱的和尚却可以到达.人们在立志上,反而比不上四川偏远地方的和尚吗  请背诵吧!继续努力 西蜀之去南海，不知几千里也， 距离 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ 难道 表示反问语气 　是故聪与敏，可恃而不可恃也； 自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 昏与庸，可限而不可限也； 不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 因此 是自己毁了自己 是靠自己努力学成的 僧富者不能至，而贫者至焉， 于此,到那里 译文 位於西边的四川距离南海,不知道有几千里远 有钱的和尚不能前往,没有钱的和尚却可以到达.人们在立志上,反而比不上四川偏远地方的和尚吗 因此,天资聪明和敏捷,虽然可靠却也是不可靠的;自己仗恃著聪明与敏捷而不努力学习的人,那就是自毁前程的人.愚笨和平庸,好像会限制人,却也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,那就是能成就自己的人了. 背诵吧,你很棒的! 限制 古义 边远 今义 卑鄙 古义 去,往 今义 常用在形容词,数量词,名词之后 古义 租或雇 今义 与卖相对 古义 距离 今义 到,往 人之立志 吾欲之南海 圣人之道 主谓之间,不译 动词,去,往 助词,的 卒于鲁也传之 代词,指孔子的传说 人之为学有难易乎 名词,学问 学之,则难者亦易矣 动词