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为 学 清·彭端淑 作者简介 彭端淑 清代文学家。曾任吏部郎中，后在锦江书院讲学。著有《白鹤堂集》。《为学》选自《白鹤堂集》，原名《为学一首示子侄》。目的是为了教育子侄们树立志向，努力学习，学有所成。 解题 为学 为（wéi)——做 学——学问。 为学 ：做学问 朗读课文 注意读准红色字体字音 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也，屏弃不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，其有常哉？ 我天资愚笨，赶不上别人（聪明）；我才能平凡，也赶不上别人（有才学）。（但是）我每天不停的学习（知识），长久坚持，毫不懈怠，等到学成了，（我也就）不知道我是真的愚笨还是（真的）平凡了。我天资聪明，超过别人几倍，我才能敏捷，超过别人几倍，（但是，假如）我摒弃不用，那就与愚笨和平庸没有区别了。孔子的学说最终是由天资不高的曾参传下来的，既然这样那么昏庸聪敏的功用难道是有常规的吗？ 一词多义 之 学 去 顾 读课文，探究文意 作者在文中提出了什么观点？ 作者是如何证明自己的观点的 学了本文后，你从中悟出了什么道理？(此题目可多角度探究） 1.难和易是相互转化的，难事只要去做也会变得容易；容易的事，不去做，也会变得困难。 2.后天的努力比优越的条件更重要。 3.不可骄傲自大，不要讽刺嘲笑条件差的人。 4.人不可以貌相，不要低估别人的力量。 5.沉迷于幻想，崇尚空谈，最终一事无成，切不可做语言上的巨人，行动上的矮子。 6…….. 表演课本剧 要求： １、以小组为单位，分角色表演。 ２、注意人物说话的语气。 ３、用白话文表演。 * * 为学 wéi 语yù钵 bō 哉zāi 蜀之鄙 shǔ bǐ 恃shì 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。  解释、翻译句子 （天下的事情有困难和容易的区别吗？去做它，那么困难的也容易了；不做，那么容易的也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？去学习它，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。）  蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 （蜀地的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚说：“我想到南海去，怎么样？” 富和尚说：“你凭借什么去呢？”（穷和尚）说：“我一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来想雇船顺流而下，还没有能去成。你凭借什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（这事）告诉富和尚。富和尚露出了惭愧的神色。）   西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃 而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 西蜀距离南海，不知道有几千里路，富有的和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道比不上蜀地边境的那个穷和尚吗？ 所以聪明和有才学，既可以依靠，又不可以依靠；（那些）自认为聪明而有才学但并不学习的人，（一定会）自己毁了自己。愚笨和平庸，有（一定的）限制但又没有一定的限制；（只有那些）自己不限于自己的愚笨和平庸，并且用心学习而不倦怠的人，才会靠自己的努力成功 1.重点字词： 为学： 资： 昏： 逮： 怠： 迄： 屏弃： 卒： 鲁： 常： 做学问 天资、天分 愚笨 及、赶得上 松懈 等到 摒弃 最终 反应迟钝，不聪明 常规、永远不变的 鄙： 语： 恃： 钵： 下： 犹： 越： 还： 去： 顾： 难道 回来 还，尚且 陶制的器皿，形状像盆较小 告诉，对……说 距离 及，到 顺江而下 凭借，依仗 边境，偏远的地方 古今异义 鄙 之 买