论古代青楼子创作环境与创作成就间的关系.docVIP

论古代青楼女子创作环境与创作成就之间的关系 文学院2010级对外汉语1班 王楠 201002440126 手机 摘要： 古代青楼女子中有很多都会创作诗词歌赋，并且，其中有的诗词堪称历史佳作。古代青楼女子的创作成就与其创作环境是密切相关的，可以说，聪慧水平差不多的情况下，创作环境决定着她们的创作成就！而创作环境大体可分为三个：一、就整个社会而言，古代的达官贵人、风流名士所默认的名姬标准为“色艺俱佳”，因而老鸨对妓女的培养从小就很注重对诗词歌赋等的文学修养，进而促成了她们的诗歌创作；二、社会的开放程度及社会风气也很大程度的影响着她们的创作，这就使得魏晋南北朝与唐宋及明清时代的妓女们的创作内容及创作水平风格的差异；三、青楼女子与名流名士交往的广度及深度是影响她们创作成就的最重要的原因，她们之中，一般名姬的创作水平比较高，原因就在于名姬一般都与名流名士，文人才子交往，长久的受他们的熏陶，名姬的诗词歌赋水平会得到极大提高。而古代社会的开放程度及社会风气是通过影响名流名士来影响青楼女子的，因此，名流名士是成就她们创作的关键。 关键字：青楼女子、名姬、社会风气、名流名士、名诗佳作 一、“名姬”标准——促成青楼女子的诗词创作 古代青楼女子姿色风韵、舞姿优美、螓首蛾眉、歌喉婉转。东汉赋家傅毅的《舞赋》生动的描写妓女容姿：其体态之美“姣服极丽，姁媮致态。貌嫽妙以蛊兮，红颜晔其杨华；眉连娟以增绕兮，目流睇而横波。”其舞姿之美是“兀动赴度，指顾应声，罗衣从风，长袖交横。”但若想成为名姬，除了姿态形体优美之外，还必须“色艺俱全”，即通晓诗意歌赋、琴棋书画，注重文学艺术修养。 南朝著名作家徐陵编著的《玉台新咏》中，不仅生动的描写了古代青楼女子体态的婉约风流“真可谓倾国倾城，无对无双也。”而更加浓墨重彩的描写了她们的才情“加以天时开朗，逸思雕华；妙解文章，尤工诗赋。琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床，无时离手。清文满箧，非惟芍药之花；新制连篇，宁止葡萄之树。九日登高，时有缘情之作；万年公主，非无累德之辞。”而后再总赞道：“其佳丽也如彼，其才情也如此。”徐陵标榜的“丽人”，鲜明地反映出名流名士心中名姬的审美特征。而青楼女子为成为名姬，努力培养自己的诗词创作，练就琴棋书画，以博文人名士为之倾倒、为之延誉。 鱼玄机,盛唐时期非常出色的名姬，很擅长诗词歌赋，通过诗歌追求有心郎，博得喜爱。如她写给情人李近仁的诗“焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家”。左名场刚到扬州，她便欣喜赋诗“忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽”，她的诗表明她是披着道冠外衣在人间“魅阮郎”的典型风尘女子。 薛涛，唐代娼妓中诗写得最好最多的名妓，她的很多诗构思新颖，情辞俱达，语浅情深，很富有诗情画意。明刻本《薛涛诗》题下注说，元稹使蜀，严司空遣涛伺候，后来不知何故得罪了元稹。薛涛被疏远，作《十离》诗献元稹，得以和好如初。《十离》诗由十首诗组成，题为“犬离主”、“笔离手”、“马离厩”、“鹦鹉离笼”、“燕离巢”、“珠离掌”、“鱼离池”、“鹰离鞲”、“竹离亭”、“镜离台”。薛涛选取十件事物，写它们的先荣后枯，或者因偶然的过失，或者因白璧微瑕，主人就丢弃了他们原先喜爱的东西。显然，诗人借物咏怀，反复表现哀怨和恋主的情感，确实是“非才女不能”。虽然薛涛的诗才杰出，但毕竟是地位卑贱的官妓，正如那驯养于朱门的犬，一旦“无端咬着亲情客”，便“不得红丝毯上眠”。那种出于才妓的哀怨口吻，至今仍令人不胜哀怜。薛涛所作的诗甚多，有的笔力雄健，有的用事贴切，有的托意深远，显现出她深厚的诗词功力，她的诗也广为别的诗人的称赞。 她们这些名姬，不仅姿色优美，诗词歌赋等的文学修养也极高，这就是文人名士愿意并且极度喜欢与她们交往的原因。当然，反过来，古代青楼女子为了能与名流名士交往，便不断提升自己的文学修养，进行诗歌创作或者提升自己创作诗歌的水平。两者相辅相成，相互促进，极大地丰富了古代青楼女子的诗词。 二、社会风气——影响青楼女子的诗词创作 社会的开放程度及社会风气也很大程度的影响着青楼女子的诗词创作。 魏晋南北朝是一个表现色情与轻薄的享乐社会。盛行不衰的蓄妓之风及大写艳诗，成为贵族士大夫享乐生活的最主要内容，在中国历史上，名士第一次以罕见的激情欣赏和描写青楼美人的形体美；与此同时，青楼女子也对所欢唱的缠绵之歌，表现着柔情与才情。这是名士名姬的“初恋”，缠绵、热烈、甚至有点放荡，不够深沉细腻，也缺少真挚，但毕竟孕育出了精神的果实，妓