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对于文本中的人民与文学概述 ; 文学与人民的关系既是马克思主义文学批评中国形态的理论探讨的出发点,又是理论研究的目标和归宿。对马克思恩格斯文本中的“人民”话语进行梳理,既有助于我们理性把握马克思恩格斯现代“人民”理念的理论价值与历史意义,又有助于我们客观辨析“人民”与文学之间的复杂关系,还有助于我们正确认知马克思主义文学批评中国形态的研究经验与话语转向。马克思恩格斯的“人民”观为中国学术界思考现代中国的政治变革和社会发展提供了一个崭新起点。早在20世纪30年代唯物辩证法论战中,中国学者就对马克思现代“人民”观的理论支撑“阶级”一语提出了挑战。张东荪认为中国的社会结构由职业划分决定,“中国的阶级是以职业划分的,中国所谓‘行’,即指一种职业,而同时即是一个阶级。”瑡瑐梁漱溟也认为,“中国是‘职业分途’的社会”,而不是“阶级对立的社会”。在战国以前,中国是卿、大夫、士的阶级社会,战国后阶级性则慢慢消失,读书人和官吏变得职业化了,他们和农、工、商一样成为中国社会构造中不可缺少的一部分,这就是“职业分途”。“士、农、工、商之四民,原为组成此广大社会之不同职业。彼此需要,彼此配合。隔则为阶级之对立,而通则职业配合相需之征也。”瑐瑢张东荪还提出,马克思主义阶级话语的理论范式呈现出较强的先验色彩,将社会阶级两极化并分成互相对垒的两大势力,这种简单化、理想化的做法难以应对丰富复杂的社会现