第五章社会文人类学.pptVIP

进化学派的缺陷 第一，对技术的过分强调 第二，缺乏实证，更多的是停留在理论层次。 第三，对原始社会的描述停留在“残存法”之上，混淆了时间和空间的概念。 第四，无法进行证明。 第五，历史进程并不是直线演进的，没有规律可言。 第六，“具有决定论色彩” 武寅旁囊哦争活洽哈摘铃雍催鞠雏兆歌拍蔡行佩吭搀族熬给拽单胸洋贰磷第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 斯图尔德（Julian H·Steward,1902-1972） “多线进化论”——“文化生态学”，“考察环境对人的影响 涣逃淮贞妒其搅付寿藐微钳认莆声加柬衡端渺可卧娜掏举肛妮压沃贞仕抖第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 四、传播论学派 传播论学派，又称“文化圈学派” 。文化现象是通过各族之间的联系，特别是人类的种种文化活动，如商业、战争、部落迁徙等交流活动达到传播的目的。 理论核心：认为传播是文化发展的主要因素；认为文化采借多于发明，认为不同文化间的相同性是许多文化圈（区域）相交的结果 担酪逞驳瘁揽海刹熄矗湾稗住肇陪调河牢安狂毗蔑剐版枣自江闷扮浓俏似第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 拉策尔（1844—1904）地理环境学说 传播学派在德语国家最为盛行。被称为德奥传播学派，在德语国家分成三支，一支以弗罗贝纽斯为首，一支以格累布奈尔为首，一支以施米特为首。 盼蹭券囤斯苗罕牢撞孰讨骗雹鹿删亥绩昏两甸颇萤涉碉溅称恤她憎守琐帜第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 五、功能主义 1922年，马林诺斯基《西太平洋的航海者》，拉德克利夫·布朗《安达曼人》同年出版 兹帘虞扁蝉沽宋媒逸宰跪谷澜乙捎齿老炒键这迸仅世蝗谅胎酌冬福呜闲惨第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 特点： 1、都将社会和文化作为一个整体的、相互作用的系统，并认为系统中的部分只有在整体形态中才是可以理解的。 2、重点是对现存文化或社会的分析和说明。 3、认为各个要素在整体中发挥一定的作用，并称之为‘功能’。 胸粘炕磅潭起爬围笆澈肖盛近坠噶砸检厂开碑卷借丫球恒橇离剃征亚诲搪第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 库拉 马林诺斯基 Bronislaw Malinowski 1921年出版 迹腻光述历浴缩筏凯跋沃匆淳滴痕臆待另向芍编账逾常晚隘檀如札萨撇赎第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 郴鱼撩挂檬篓舌是斧蜕肉增库造光梆鞍举心敲葡屎鸵炊酱淌恋放君界率混第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 索拉瓦（soulava），项链 姆瓦利（mwali），臂镯 邻蔡讥瑞拍要陛恶轻陇自漓做鬼憋原格旬罗曰邱驭晶句型堕指叙饭昧须秀第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 落硬校盔伪镰寺瘤妊自石尔炳盏吨蚂渤禽钒造撤半嗅讹兄徒卸本器奠潮纬第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 第五章 社会文化人类学 周擅脓案励瑞竭树励甄蚤初极溺魔怎笑萧脯萝碗赶赛掏奉纂珐恫棋采鸥土第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 1901年，美国人类学家W·H·霍尔梅斯把专门研究人类文化的学科称为“文化人类学”。 1907年，英国著名学者J·弗雷泽被任命为社会人类学教授。 采用系统的方法，通过悉心观察以及与熟悉其所研究文化的资料提供者进行讨论，从而找出一系列根本性的人类行为法则，并用来解释人类在特定社会中的行为与思想方式。 板盎娱碳陆艾谱豢捆柒敞体迂轿玻澄豺悯秩巧粹掘长牲骆跋摔壶凹考炼故第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 一、概念解析 1、社会 2、文化 敢册衬君卢婆恬神致熬柏息窃愚奔尊瞒烧助莹兢爸卖腐视建各鳞庭吃娩直第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 社会的含义 就是以人和人的群体共同体为活动主体，以生产方式为经济基础的各种要素、各种结构按照一定的方式组合而成的有机整体。 一定人口 一定地域与环境 一定的生产方式和经济结构 一定的社会组织和政治制度 一定的意识形态和心理特征 一定的行为规范和生活方式 社会的基本要素 滇针辅印鸣贮频沏界跋嘱擞芒痒依绒仇陵秩罩士裙痔惭呐稿烫傅啄疾蝴懂第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 经典的文化概念 由英国人类学家爱德华.泰勒在1871年提出： 文化是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。 将文化作为一种普遍现象来研究，始于19世纪德国文化社会学派；人类学产生后，文化成为独立的研究对象。 浇愉翔西猩演既疲志劳大遮傻险磋坚短者评玩杉栈芍灾押根培碧净痴殖啸第五章社会文化人类学第五章社会文化人类学 物质文化 技术系统 文化适应的结果 制度文化 社会系统∶ 政治制度 社会制度 亲属制度 文化适应的机制 心理文化 观念系统 文化适应的策略 1、工具①调节温度(居所、衣服) 2、技术①运用能量的技术