2.4真理 认识过程(教师).docVIP

【导学案——教师用】 必修四 生活与哲学 第二单元 探索世界与追求真理 第六课（2）真理 认识过程 【课标要求】 列举现实生活中的实例，揭示实践在发现真理、检验真理、发展真理过程中的重要作用，确信 追求真理要与时俱进。 【高考考点】 真理的客观性；真理的具体性；真理的条件性；真理和谬误；认识的反复性；认识的无限性。 【教学目标】 识记真理的含义和基本属性；理解真理的具体性；列举生活实例，根据有关原理，论证真理只有一个，不存在多元真理，真理面前人人平等；分析说明追求真理要与时俱进。 ★教学重点和难点：真理是具体的有条件的 【考点梳理】 （一）真理（考点34——37） 1、概念：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 2、真理最基本的属性是客观性。 真理包含着不以人的意志为转移的客观内容。检验真理的标准是客观的实践。 对于同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但只能有一种正确的认识，即真理只有一个。真理面前人人平等。 拓展 真理的客观性有两层含义： （1）真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确认识，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容； （2）真理检验标准的客观性，即真理是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性的活动。 3、真理的具体性　 5、真理和谬误 人的认识都是对客观对象的反映，其中与客观对象相符合的认识就是真理，不符合的认识则 是谬误（即人们对客观事物及其规律的错误反映）。　　 追求真理是一个无止境的过程认识运动的反复性和无限性表明真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。 不能说真理还有错误的，任何真理都是具体的、有条件的。 （1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 （2）但是，真理是具体的、有条件的。任何真理都是相对于特定过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理都会转化为谬误。任何真理都有自己的使用条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。 （3）那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 【热点链接】略 【高考典型题】 1、（2010福建卷39）民本思想是中国传统文化宝库重要的思想资源，对中国历史发展产生了广泛而深刻的影响。传统民本思想和中国共产党“以人为本”论述节选 “民为贵，社稷次之，君为轻。” ——孟子《孟子·尽心下》 “为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。” ——唐太宗《贞观政要·君道》 “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。……夫曰共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。” ——谭嗣同《仁学》 专家点评：传统民本思想在历史上起到一定的积极作用，但具有时代局限性，统治阶级运用民本思想的目的是“治民”、“驭民”。 “坚持以人文本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。” ——胡锦涛《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》（2004年3月10日） 专家点评：中国共产党“以人为本”是对传统民本思想的扬弃，是立足中国发展时间，适应新的发展要求突出的，其内涵将随着中国特色社会主义时间的深入而不断丰富。 结合材料，说明从民本思想到中国共产党“以人为本”是如何体现人类认识过程的。 【解析】 本题以“两会”提出的人们生活有“尊严”为素材，体现的是党和国家重视民生的民本思想。本问考查哲学模块，知识点为实践与认识的关系，题型为体现类，解答是要结合材料-论据-论点对应作答。本题知识点非常明确，即认识过程的反复性、无限性和上升性，然后根据材料一，从古代民本思想到党的“以人文本”思想的变化作答。 【参考答案】 ①认识受各种条件限制，人们对一个事物的正确认识往往要经过多次反复才能完成。从孟子到 唐太宗再至谭嗣同对民本思想的演变，直至中国共产党“以人为本”的提出，体现了认识的 反复性。 ②社会实践是不断发展的，人类认识是无限发展的。随着社会历史条件的不断变化，从“民贵君轻”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的内涵不断变化，“以人为本”的内涵也将随着中国特色社会主义实践的深入而不断丰富，体现了认识的无限性。 ③认识运动是一种波浪式前进或螺旋式上升