政治教育--坚守气节.docxVIP

坚守气节--革命军人操行的崇高品格目的要求：通过学习了解中华民族气节精华，引导官兵懂得崇尚气节、坚持真理、主持正义、不屈不挠是中华民族的优秀品质，革命军人应继承中华民族的优良传统，自觉珍重国格、贞守人格、维护荣誉，保持浩然正气，努力培养拒腐蚀、永不沾的纯正品质，战胜挫折、排除万难的革命意志，不怕艰难困苦、不怕流血牺牲的大无畏革命英雄主义精神。 气节主要是坚持真理、主持正义、不屈不挠的品质，它集中体现了人生的信仰、志气和节操。一个民族要有骨气，一支军队要有士气，一个人要有志气，指的都是气节。疾风知劲草，烈火见真金。革命气节是在原则问题上和关键时刻表现出来的政治坚定性和道德纯洁性。作为新时期的革命军人，在气节问题上，要继承中华民族的传统美德，特别是老一辈革命家的高风亮节，在各种严峻的考验面前，始终保持崇高的革命气节。?? 一、浩然正气存青史--气节是中华民族尊崇的道德情操 人生百年头，气节重如山。打开中华五千年文明史册，最壮丽、最明亮的就是那些气贯长虹、节重如山的英雄篇章。它展示了华夏儿女的英雄气概和伟大爱国主义情怀，是中华民族自强不息、发展进步的力量源泉。?? （一）中华民族历来崇尚气节?? 重名节如泰山，轻生死如鸿毛。中国古代的先哲认为，人生短暂，气节千秋，人们应把气节看得比生命还宝贵。这种崇高的人生志向绵延不绝，哺育了无数重气节、讲立身、脊梁直、骨头硬的志士仁人和英雄豪杰。苏武留胡节不辱，在荒凉寒冷的异域，饱受流放之苦19年，牧羊时始终抱着象征祖国尊严的节杖；文天祥战败被俘，宁死不屈，用生命和鲜血写下了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的悲壮诗篇；海瑞不惜丢官，不怕杀头，仗义直言，为民请命；林则徐为禁除鸦片祸害，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，坦然面对个人的荣辱沉浮；邓世昌把以身殉国当作最大光荣，在甲午海战中，勇撞敌舰，慷慨赴难；谭嗣同满怀一腔爱国热忱，致力于维新变法，失败后甘愿以自己的鲜血去唤醒来者，高吟了一曲我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的浩然正气之歌；著名爱国民主人士朱自清，在经济拮据、自己又重病缠身急需营养的情况下，宁肯饿死也不领美国收买灵魂的救济粮。他们的伟大气节惊天地，泣鬼神，展示了中华民族的浩然正气，体现了中华民族的尊严，激励着一代代中华儿女为了民族的生存发展和祖国的繁荣昌盛不懈奋斗、英勇献身。?? （二）中华民族的气节观?? 中华民族的传统气节观概括起来就是，人应抗得住饥寒困苦、声色货利、威逼利诱、穷达生死等严峻考验，不论处于顺境还是逆境，都始终保持崇高贞操，为国家为信仰不惜献出自己的一切。我国古代思想家孟子早在两千多年前就曾为中华民族的气节下过定义：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这句至理名言和中华民族百折不挠的斗争精神，揭示了气节的基本内容，成为千古传诵的人生箴言，激励古往今来的志士仁人演绎出中华民族的壮丽画卷。?? 1、富贵不淫?? 富贵是一个诱人的字眼，它使得人们为之不懈努力，而一旦达到富贵，它容易懈怠人们的奋斗之志，堕入不思进取的泥潭。于是富贵不淫就成为一个人是否具有气节的重要标志之一。孟子清醒地看到这一点，极力告诫人们要富贵不能淫。所谓富贵不淫，是指人们在生活富裕、地位显赫的时候不能心性迷乱、骄奢淫逸，要始终保持当初的气节。?? 纵览历史，一个国家、一个民族、一个政府、一支军队，一个人，如果在既富且贵时，能够保持清醒头脑，力戒骄奢淫逸，永葆艰苦奋斗的精神，必然会蓬勃向上，兴旺发达，生机无限。汉文帝刘桓身居九五之尊，天下财富尽归己有，却能够严格要求自己，力戒奢侈浪费，即便是用来观赏游乐的一个小小平台也不允许建，才有了流传千古的文景之治这样的伟业。春秋时期卓越的外交家和道德家晏子，身居要位，但每次朝见时，都主动辞去好车好马。与晏子同时代的子罕也以不贪为宝。一日，有人将一块美玉献给宋国大夫子罕，谁想却遭到子罕的拒绝。那人十分困惑：这是一块经行家鉴定过的宝玉。子罕笑着说：你把玉当作宝，而我把不贪视为宝。你若把玉拿回去，这样你我都拥有了自己认为的宝了。像这些封建帝王和官吏，身居要职，却能力戒因奢靡而损其本，或为了率民而尚节用、奉俭约。如此作为，在富豪士绅、达官显贵骄奢淫逸，享乐无度的时风下确实难能可贵，因而受到人们的称赞，被载入史册。反之，如果一味贪图富贵，追求享受，一定会走向失败和灭亡的。这样的例子在封建社会更是数不胜数。纵观中国历史，有多少个封建王朝，就有多少个因贪图富贵，导致由盛转衰的教训。就拿清朝来说，前期的统治阶级在富贵面前多少还能有所收敛，出现了康乾盛世的景象。然而，在中后期，从皇帝到不上品的芝麻官，都肆无忌惮地追求奢侈糜烂之风。最清廉者，也是三年清知府，十万雪花银，在他们身上丝毫看不到他们的祖先驰骋疆场时是何等的威风和豪气，而只能眼看着八国联军千把人横扫津京，火烧圆明园。?? 2、贫贱不移??