大丰中学高历史周练试卷 2014.3。30.docVIP

大丰中学高三历史周练试卷 2014.3。30 一、选择题：本大题50个小题，每题2分，共计100分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求，请在答题卡上涂出正确选项。 1.《左传》“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载反映了: A．宗法等级包括庶人和奴隶 B．宗法制和分封制相互依存 C．宗法制最大的特点是嫡长子继承制 D．宗法制有利于加强中央集权 2. “富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无 人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向 窗前读。”（语出宋真宗赵恒）这首诗不能说明： A．宋朝实行重文轻武的政策 B．重视伦理道德的教化作用 C．儒家经典成为学校教科书 D．皇族考取功名后承袭恩荫 3.越窑珍品秘色瓷长期以来难见其踪，以至于乾隆皇帝都发出了“李唐越器人间无，赵宋官窑晨星看”的感叹。直到１９８7年，陕西法门寺塔唐代地宫中的发掘，破解了“秘色瓷”的谜底。右图是其中的银棱平脱秘色瓷碗，可谓极为名贵。依据所学知识，这件磁碗属于瓷器分类中的: A．白瓷系列 B．青瓷系列 C．青花瓷系列 D．珐琅瓷系列 4.鲁人善织屦（麻、葛做的鞋底），妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣（赤足）行，缟为冠之也，而越人被发，以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”材料可以佐证: A．官营手工业的崩溃，手工业者可以自由流动 B．家庭手工业的出现，以家庭为基本生产单位 C．民营手工业的出现，生产产品主要面向市场 D．手工业突破性发展，行业内部分工日趋细密 5.钱泳（1759-1844）在《履园丛话》中说：“俗语云：‘百年田地转三家’，言百年之内，兴废无常，必有转售其田至于三家也。今则不然，……十年之间，已易数主。”对材料解读有误的是: A．清朝土地兼并现象严重，超过前代 B．这种现象产生的根源是土地私有 C．从侧面可以看出小农经济的脆弱性 D．土地是农业社会财富的主要标志 6.刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时: A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势: B．分封制崩溃，各家各派提出各自主张，百家争鸣 C．孟子等儒生得不到重用，消极遁世 D．从现实目的出发，各诸侯国重视权谋之徒，摒弃儒家学说 7．“心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物；意在于视听言动，即视听言动便是一物。”下列观点与这一言论思想一致的是: A．“穷理格物、格物致知” B．“存天理，灭人欲” C．“心外无理、心外无物” D．“万物只是一个天理” 8．赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料主旨认为黄宗羲的思想: A．根本没有跳出儒家思想 B．继承并发展儒家思想 C．与现代思想不符，没有创新 D．儒家思想与现代民本思想结合 9．李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是 A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考 B．史书中关于日食的记载不准确，不足为信 C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强 D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政 10．“君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭。”该文体现的文学特色是 A．语言丰富，现实感强 B．手法夸张，气势恢宏 C．豪迈奔放，直抒胸臆 D．雅俗共赏，通俗易懂 11.英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说：“我最向往的朝代是宋朝。”……因为宋朝是文化艺术的殿堂……以下关于宋朝文化艺术的表述正确的是 ①描绘市井生活的绘画盛行 ②线条流畅、钩连不断的行书流行 ③