第九章 南宋后期文学.pptVIP

第九章 南宋后期文学 南宋后期文坛的主要代表 永嘉四灵 江湖诗派 遗民诗人 永嘉四灵 徐玑， 号灵渊 徐照， 字灵晖 翁卷， 字灵舒 赵诗秀，字灵秀 四人均为浙江永嘉（今属温州）人，诗风相近，学晚唐苦吟诗，尤重姚合的武功体，四人都因叶适的鼓吹而闻名，被视为同一派。 “武功体” 指姚合创作于任武功县主簿及富平、万年尉等卑吏期间的以《武功县中作》为代表的闲适类作品。武功体的产生与元和末长庆初的政治局势、文学风貌以及诗人自身的特殊经历均有直接的关系。“武功体”是姚合诗歌艺术成熟的标志,它以独特的艺术表现使姚合在中晚唐诗坛上自成一家,并对后世产生了广泛而深远的影响。 “永嘉四灵”诗歌的艺术特点 二、江湖诗派 继“永嘉四灵”之后而兴起的一个诗派，在南宋后期诗坛占主导地位，代表诗人有刘克庄、戴复古、方岳等。江湖诗人功名不得意，只能流转江湖，靠献诗卖艺为生。通过谒权贵、结诗社来消磨时间。书商陈起刊刻《江湖集》，故称“江湖派” 江湖诗派的艺术追求 江湖诗人多效仿“四灵”，喜欢晚唐的苦吟 反对江西派学问为诗、用典为诗的做法 刘克庄后摈弃这种诗风，转而崇尚古体诗、韩愈诗，努力向陆游靠拢，格调沉痛，感情深刻，并批评其他江湖诗人。刘克庄因此成为江湖诗人中成就最大的诗人。 三、遗民作家 遗民，指亡国之民，或者沦陷区的百姓，或者改朝换代后不仕新朝的人，或者劫后余留的人民，或者指后裔、隐士、百姓等。 宋末的遗民作家有：文天祥、汪元量、刘辰翁和郑思肖。 文天祥 601名进士中的状元 遭奸相贾似道排挤 使元被俘，逃出 率兵抗元，收复诸多州县 在广东海丰被俘，囚禁三年，不屈，写《过零丁洋》 忽必烈赏识，有意任用，“一仆不侍二主”，就义 《正气歌》 文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。 赏析《正气歌》的序 这首诗的序为散文。有骈句，有散句，参差出之，疏密相间。在序里，作者先以排句铺陈，以骈散穿插描写了牢狱之中的“七气”，极力渲染出监牢环境的恶浊之至。而诗人又说自己身体本来孱弱，但在“七气”的夹攻之下，竟然安好无恙，那就是因为靠着胸中的浩然正气，有了正气在胸，便能抵御所有的邪气、浊气，这些说明了写《正气歌》的原因，接着便引出下面对“正气”的咏叹。因此，序和诗在构思上是有连属的，在技巧上是前后照应的，是全诗的有机组成部分。 赏析《正气歌》 这首诗很长，又是五言之体，容易写得平板拖沓，但这首诗却以其慷慨悲壮拨人心弦，使读者倍受感染。这主要是诗人充塞胸中的浩然正气流溢其闻，使诗作元气淋漓，毫无干涩之感，且词气滂沛，笔力道劲，格凋沉雄。全诗以平和稳健的散文化语言，紧紧环绕对浩然正气的礼赞，于夹叙夹议中层层深入推进展开。首言浩然之气之源与形，简括干炼。中间一通史诗性的列举，虽繁富而不累赘，十二位忠臣义士的烈举，一气呵成，俨然大河奔流，滔滔东去，且诗人三易排比句组的语言，使诗富于变化。这种表现形式上的雄浑与浩然正气意蕴上的雄威极为一致，充分而美妙地体现出全诗的底蕴：“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。”同时，也使读者鲜明地感受到作者那襟怀正气，柱天维地的高大形象。《正气歌》凡六十句，隔句一韵，通篇四韵，平仄间押，以此将诗之情韵导而逶迤，又寓激荡于从容。既浑灏苍古，又顿挫扬抑，回肠荡气。 《过零丁洋》 译文： 回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消协已熬过了四年。国家危在旦夕恰如风中纷飞的柳絮，个人身世遭遇好似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的忠心映照史册。 《过零丁洋》的创作背景 这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 “丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。 古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，避免虫蛀，故称汗青。 这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。 汪元量的《湖州歌》 共98首，以及时绝句写亡国之痛，时人称之为宋亡之“诗史”。 其六 北望燕云不尽头，大江东去水悠悠