中国教育史第五章..docVIP

第五章 理学教育思想和学校的改革与发展 第一节 科举制度的演变与学校教育的改革 一、科举制度的演变 宋元时期的科举制度逐渐完善和成熟，成为选拔各级官员的主要途径，对社会发展和学校教育发生了重要影响。宋代科举考试制度的变化发展主要表现在四方面：①扩大科举名额；②确定“三年一贡举”；③殿试成为定制： ④建立新制，防止科场作弊。元朝科举制度具有三个显著特点：①民族歧视明显；②规定从“四书”中出题，以《四书章句集注》为答题标准；③科举制度日趋严密。明朝科举规定了八股文的考试文体。 二、学校沦为科举附庸 由于立国之初对人才的迫切需要，宋初的统治者十分重视科举，却对学校教育带来了消极影响。①学校教育受到冷落。重科举选拔人才，忽视兴学校培养人才，完全割裂了人才的培养和选拔。②助长了士人名利之心，侥幸奔竞之风，不尚实才，不务实学，是学校成为“声利之场”。③明清时期，从体制上将学校教育纳入科举考试制度的体系。 三、宋代“兴文教”政策 宋初确立了“兴文教，抑武事”的国策。纵观宋朝历史，“兴文教”的政策，在不同时期有不同的侧重点。概要地说，表现在以下三个方面：①重视科举，重用士人；②“三次兴学”，广设学校；③尊孔崇儒，提倡佛道。 四“苏湖教法” 北宋学者胡瑗在主持苏州郡学、湖州州学时，改变传统教法，创立了一种新的教学制度，即在学校内分设经义斋和治事斋，分斋教学。经义斋选择学习儒家经义；治事斋又称治道斋，分设治兵、治民、水利、算数等学科，学生可选择其中一科为主修，另选一科为副修。两斋的培养目标不同，经义斋以培养比较高级的统治人才为目标；治事斋是为了造就在某一方面有专长的技术、管理人才。这种教法史称“苏湖教法”或“分斋教法”。胡瑗创立的分斋教法制度，在中国教学制度发展史上第一次按照实际需要，在同一学校中实行分科教学；实用学科正式纳入官学教学体系之中，取得了与儒家经学同等的地位；治事斋学生治一事，又兼摄一事，开主修和副修制度的先声。 五、北宋三次兴学与“三舍法” 北宋历史上先后出现了三次著名的兴学运动。第一次兴学运动史范仲淹在宋仁宗庆历四年（1044年）主持的，史称“庆历兴学”。主要内容有三：①普遍设立地方学校；②改革科举考试；③创建太学。第二次兴学运动是王安石在宋神宗熙宁年间（1068—1077年）主持的，史称“熙宁兴学”。主要措施包括四个方面：①改革太学，创立“三舍法”；②恢复和发展州县地方学校；③恢复与创立武学、律学、医学等专科学校；④编撰《三经新义》，作为统一教材。第三次兴学运动史蔡京在宋徽宗崇宁年间（1102—1106年）主持的，史称“崇宁兴学”。概况为五点：①全国普遍设立地方学校；②建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；③新建辟雍，发展太学；④恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校；⑤罢科举，改由学校取士。上述三次兴学运动都不同程度地将宋朝教育事业向前推进了一步，尤以第三次兴学为甚。这三次兴学运动是宋朝“兴文教”政策最直接，也是最重要的体现。 “三舍法”是“太学三舍选察升补之法”的简称。其主要内容为：将太学分为外舍、内舍和上舍三个程度不同、依次递升的等级，太学生相应分为三部分。初入太学者，经考试合格入外舍肄业，为外舍生；外舍生、内舍生再接受升舍考试，并参酌平时行艺，逐次升入内舍、上舍肄业，成为内舍生、上舍生；根据上舍生的考试成绩和平时行艺决定授官或者参加殿试、礼部试。“三舍法”是在太学内部建立起严格的升舍考试制度，对学生的考察和选拔力求做到将平时行艺与考试成绩相结合，实行优劣与对他们的任职使用相结合，这有利于调动学生学习的积极性，提高太学教学质量。同时又把上舍考试与科举考试结合起来，融养士与取士于太学，提高了太学的地位。“三舍法”是中国古代大学管理制度上的一项创新。 六、积分法 元朝国子学的重要特点是实行“升斋等第法”和“积分法”。“积分法”与“升斋等第法”相联系。“升斋等第法”就是把国子学分为下、中、上三个等级六个斋舍，学生按程度分别进入各个斋舍学习不同的内容，依据其学业成绩和品德行为，一次递升的方法。从汉人学生由中斋升入上斋，蒙古、色目学生由下斋升入中斋时起，开始实行“积分法”。其方法是根据学生月考成绩，优等者加一分，中等者加半分，下等者不加分，年终积至八分以上则升上一等级，不能升级者来年积分归零。“积分法”是累计计算学生全年学业成绩的方法，它始行于宋朝太学，至元朝国子学趋于完善，明代国子监又对此法进行继承和发展。由于“积分法”注重学生平时的考试成绩，故具有督促学生平时认真学习的积极作用 七、“监生历事” 明洪武五年（1372年）规定，国子监生学习到一定年限，分拨到政府各部门“先习吏事”，史称“监生历事”。监生历事的具体时间不相同，并有考核