新诗教学的三个“重视”.docVIP

新诗教学的三个“重视”新诗教学――这里“新诗”的概念指中国现当代诗歌，按文学史的粗线条划分，中国现代诗歌的时间段指1919年到1949年，当代诗歌的时间段指1949年至今。但是中学的新诗教学，目前存在诸多问题。一方面，从事创作的诗人远远地撇开大众，诗歌写作越来越个人化，诗人很少走到中学校园里来;另一方面，懂得新生代心理并善于与他们沟通的在校教师，又极少从事新诗写作，他们在诗歌创作方面的体会相对较少，甚至有许多语文教师坦言不喜欢新诗。因此，新课改下的新诗教学就让部分语文教师捉襟见肘、勉为其难了。在新诗教学实践中，笔者有一些自己的思考，现梳理如下，以就正于各位同行。一、要重视朗诵朗诵实际上是基于理解的声音呈现，其要点是“心悟口诵”，因为“凡音者，产乎人心者也，感于心则荡乎音”。播音专家张颂教授也指出，朗读作品“必须从全篇着眼，深入探究饱含着的思想感情的变化，找到文字语言转化为有声语言的内心依据”，“不从内心依据出发去研究语言发动的全过程，就不能揭示朗读的真切奥秘”。可以说，强调感受与理解是朗读的基本规律所在。朗诵时首先要把握诗的节拍和韵律。只有把握了节拍的快慢、语音的轻重、高低，声音就会自然地协调，读出诗歌的音乐美来。然后，更进一步的是，要有感情地朗诵。诗人的思想感情，或喜悦，或忧伤;或愤怒，或悲哀;或思念，或憧憬;或赞扬，或谴责……无不倾泻在诗的字里行间。想要读出这种种思想感情，就要求我们深刻地体会诗人在作品中的感情波澜。例如《面朝大海，春暖花开》写于海子离世前两个月。有人评价说，这时的海子“已经完全把自己视做‘尘世’之外的人了。他真的已完全与这个世界和解，但那不是浪子回头的和解，而是彻底解脱，沐浴在天堂之光中与现世的和解”（燎原《扑向太阳之豹》）。虽然诗人在诗中想象着尘世的幸福生活，并用平白、温暖的话语表达了对每一个人的真挚祝福，但坦诚沉静的语气中分明隐含着忧伤，诵读时须注意体会。又如郑愁予的《错误》是一首可爱的小诗，评论家说它“轻巧清隽”、“美丽凄哀”，“堪与宋词小令相提并论”。由此可知，整首诗基调凄美幽怨，诵读前应了解抒情主人公的处境，以便更好地把握诗歌的情感。诵读活动的形式多种多样，自由读、分组朗诵、配乐朗诵、朗诵会等都可采用，教学中应尽可能多地为学生提供面向群体朗诵的机会。教师范读自然应该提倡，但这种范读更多地是一种交流，要向学生讲清你的理解，也敢于让学生评价你的声音是否表达了你的理解。同时，学生不论是否具有朗诵的优势都必须读，诵读活动不能变为有特长的师生的表演会。在朗诵活动中，还应引导学生尝试着总结朗诵诗歌的心得，同时还能把方法的感悟作为学习目标之一。二、要重视对意象的分析所谓意象，就是渗透着诗人情感而又能暗示某些象外之思的形象，包括画面、情景和动作等。意象是解读新诗最佳的切入点，正如陈良运教授所言：“以‘意象’品诗，更能准确地表述诗人构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。”[1]围绕意象解读新诗内涵，首先就要善于抓住诗作的中心意象，从中心意象入手把握作品主题。如舒婷的《致橡树》，主要是通过“橡树”、“木棉”两个意象来传达她的爱情观，即采用内心独白的方式，借助对“橡树”男性阳刚气概的赞美和对“木棉”女性柔韧气质的刻画，表达了对一种富有时代气息的爱情观的追求。有时候，一首新诗并没有核心意象，而是一系列有机联系的意象前后呈现，一个意象迅速向另一个意象发展，甚至诗中会有矛盾、对立、混合、错乱的意象交替出现。有时诗人为了简练的需要，有意写得朦胧，减少关联性的词语，破坏正常的语言逻辑规范，使诗歌内涵表现得曲折含蓄。阅读此类作品，我们仍应围绕意象进行分析，观察诸意象之间或并列、或对立、或相互映照衬托的关系，捕捉意象的转折变化以理清意象的层次，弄清作者的思路。例如讲读食指的《相信未来》，在“知人论世，走近作者”这一学习环节后，教师提出：初读此诗，你最大的理解障碍是什么？学生认为是前两节中大量的陌生意象。教师这时就要要求学生联系自身的生活积累，思考诗中意象各象征着什么，它们分别表达出诗人怎样的情感;学生结合诗作的社会背景，激发已有的生活体验，自主思考其意蕴，很快有了自己的感悟：生1：从“蜘蛛网”、“查封”，我想到了一种缠绕、压制的势力，“蜘蛛网”当指黑暗时代的黑暗势力;“炉台”是生火做饭的地方，应是指产生希望、温暖、光明的地方。连起来看，“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台”是在说“黑暗扼杀了光明”。生2：“当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀”，“灰烬的余烟”若有若无、袅袅缭绕，喻指残余的希望，或者说“绝望中还蕴涵着希望”。整句诗是说贫困落后的现状让诗人非常绝望，但绝望之余并没有灰心丧气，仍怀有一丝希望。生3：“美丽的雪花”圣洁、轻盈却很容易消逝，我觉得它象征的是希望。生4：“紫