中国传统文化之第一章炎黄时代与中国文化的开端.ppt

中国传统文化概论 主讲 彭庭松 第一章 炎黄时代与中国文化的开端 人文始祖农业文明 陶光玉彩 文字文化 龙的传人 赫赫始祖 三皇五帝说 三皇　　①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；　　②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；　　③伏羲、祝融、神农（同上)；　　④伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。 五帝　　①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；　　②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；　③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；　　④黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。 中华民族人文始祖 《国语·晋语》载： “昔少典氏娶于有 （虫乔）氏，生 黄帝、炎帝。黄 帝以姬水成，炎 帝以姜水成。成 而异德，故黄帝 为姬，炎帝为姜。” 农业文明 中国是高度发达的农耕文明国家 中国古代 的“有道帝君” 如禹、后稷（姜嫄之子）、公刘、神农等都是农业代表。《周易·系辞下》：神农“斫木为耜，揉 木为耒，耒耨之利，以教天下。”《论语·宪问》称“禹、稷躬稼而有天下” 《说文解字》收录102个“禾”旁的字，说明我国远古时期就有发达的种植业，生物学史也证明了我国是稻米的故乡。如秀、秋、税、稳、香等。 神农氏与农业、医学 农业起源中心：西亚、中南美洲和东亚 在种植业方面，很早就形成北方以粟黍为主、南方以水稻为主的格局 在畜养业方面，中国最早饲养的家畜是狗、猪、鸡和水牛，以后增至所谓“六畜”（马、牛、羊、猪、狗、鸡） 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 农牧采猎并存的结构“来”是麦子的象形字，麦子是从西域引进来的作物 中国古代农业六个发展阶段 农业技术的萌芽时期 ：新石器时代 农业技术的初步形成时期 ：夏商周 精耕细作的发生时期：春秋战国 北方旱地精耕细作技术的形成时期：秦汉南北朝 南方水田精耕细作的形成时期：隋、唐、宋、元 精耕细作的深入发展时期：明至清前期  中国的劳动人民，在长期的生产过程中积累了极为丰富的农业生产技术，形成了富有东方特色的农业科学，其中尤以精巧农具、培育良种、多种经营、集约耕作和充分利用自然力而著称于世。铁犁的使用，轮作复种技术的推广，远远早于欧洲各国。蚕桑和茶叶的发展，曾令世界倾羡不已。中国人民为世界农业的发展作出了积极的贡献。 古陶神玉的世界 陶器和玉器是文化的载体，史前陶器和玉器的制作是与史前农业相伴而发生发展起来的。从陶器和玉器的产地分析，可用“西陶东玉”来表述。黄河流域上游的仰韶文化以彩陶的制作为代表，东北红山文化和长江下游的良渚文化则以玉器最为发达。 炎黄时代的陶器和玉器涌现出大批珍贵的艺术品，开始形成中国造型艺术的特点，显示出中国艺术传统的发展方向。 大汶口文化彩陶彩陶的彩画也采用装饰图案中点、线、面造型的三大要素，经过富有想象力的恰当的组合，生发出气韵生动、节奏多变的富有寓意的图像。由于陶瓷的物理、化学特性，使得即使是残件也可保留相当完整的制作时的信息。在原始彩陶上，我们可以找到清晰的先民手印。陶瓷的器形和装饰反映了特定的时代礼仪制度、社会风俗、审美观念。所以说，陶瓷是使用量很大，制作手段非常丰富的工艺品，是独特的人类文化的载体。 唐三彩陶骑马俑（高38cm长52cm） 祭祀之礼: 苍璧:礼天黄琮:礼地青圭:礼东方赤璋:礼南方 白琥:礼西方玄璜礼北方 “夫玉者，君子比德焉。 温润而泽，仁也； 栗而理（有秩序有条理），知也； 坚刚而不屈，义也； 廉而不刿（割伤人），行也； 折而不挠，勇也； 瑕适（美好）并见，情也； 扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。” _--_《荀子》 《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉 。 丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。 帝胄之谱，名为玉牒。 金马玉堂，羡翰林之声价 玉昆金友，羡兄弟之俱贤 兰玉子侄之誉。 蓝田种玉，雍伯之缘； 冰清玉润，丈人女婿同荣 。 蒹葭依玉树，自谦借戚属之光 肩曰玉楼，眼名银海 ；泪曰玉箸，顶曰珠庭 邀亲友曰敢攀玉趾 醉倒曰玉山颓 望人寄信，曰早赐玉音 炊金爨玉，谢款客之隆 文字文化 文字是炎黄历史时代的产物。文字是记录语言的符号，具有形、音、义三个要素。文学产生的直接渊源之一，是炎黄时期出现的刻画符号。刻画符号有一定的意义和相对固定的形状，但没有读音，是文字的前驱。 文字的出现推动中国社会进入文明时代。 文字起源的假说 实物说 结绳说 契刻说 八卦说 图画说 标记说 仓颉造字说汉字的“六书” 构字法 1）象形 日月鱼龟马门石2）指事 凶刃本末中3）会意 驭从尘比伐男妇及 林森 4）形声 胜江颖街产徒炭星条旌5）转注：考老 颠顶 6）假借：莫而易求难斤错然 “四书”示意图 汉字形体的演