隋唐美术.pptx修改稿.pptVIP

《西方净土变》 属盛唐时期壁画，是一幅规模宏伟的艺术品，表现了想象中的西方阿弥陀佛居住的极乐世界。画面以阿弥陀佛为中心，左右坐着他的两大菩萨——观音和势至，周围围绕着罗汉、天王、力士以及许许多多供养菩萨。整个画面充分地表现出了“极乐世界”欢乐、热烈的气氛，充分显示了当时壁画艺术发展的高度水平。 ? 《西方净土变》 说法图(雕版佛画) 这是我国至今发现最早的木刻版画，唐代咸通九年(公元868年)刻印的《金刚经》扉页画《说法图》，它也是世界上现存最古的雕版画。但令人痛心的是，这卷佛经和扉页画，已被斯坦因所盗窃，现藏英国伦敦博物馆。连复制品也看不到了。 卢舍那大佛 是龙门石窟的代表作。在河南省洛阳市南郊十二公里处，有一条河流叫伊水，它两岸青山对峙，形成天然门阙，叫龙门。北魏是龙门造像的第一个高峰期，顶峰却在一百多年以后的唐代。继北魏之后，东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐历代都在龙门营造石窟，至北宋初期才曳然而止，前后长达四百余年。迄今在南北长达一千米的石灰岩峭壁上，还保存有历代大小窟龛二干一百零二个，大小造像九万七千余尊。这个龙门石窟群与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟齐名，号称我国“三大石窟”。女皇武则天鼎力相助的奉先寺的卢舍那大佛，像高17．14米，头高4米，耳长1．9米。这不是一具普渡众生、慈悲为怀的宗教偶像，而是被高度美化了的大唐帝国高居九重的帝王化身。如果撇开武则天的影子，它确实形象地体现了初唐自强奋发，激昂向上的时代精神。 卢舍那大佛? 唐 龙门石窟佛像 龙门石窟佛像 敦煌彩塑 公元366年，乐僧和尚在敦煌鸣沙山东麓找到了一块“圣地”，在悬崖上挖了一个石窟，之后，呜沙山东麓南北长约一千六百米的悬崖峭壁，被历代贵宦巨商和佛教信徒争先恐后地开窟造像，到武则天时，已多达一千多个窟洞，所以莫高窟又名千佛洞。但由于长期来自然力与人为的破坏，现仅存有十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、元等十余个朝代建造的洞窟五百个左右，彩塑两千多尊，壁画四万五千多平方米。莫高窟开掘在砾岩悬崖上，因砾岩粗粝松脆不能雕刻，古代艺术家使用泥塑造作佛像，再施彩绘，使它们五彩缤纷，唯妙唯肖，名曰敦煌彩塑。第四十五窟菩萨像，就是一尊颇有代表性的盛唐彩塑。这尊菩萨像，神情体态刻划之精采，肌肤质感表现之精当，妆銮彩绘之精湛，民族风格之精良，都令后代雕塑家仰之弥高，望尘莫及。 敦煌彩塑：菩萨像?? 唐 敦煌彩塑 唐代陵墓雕刻的重要作品并分析其艺术成就 经历千余年岁月，唐陵地面建筑物多已坍毁，部分残存断垣、陵址，形制规模尚依稀可辨。在陵园建筑平面布局中占有重要地位的石人、石马、石狮等雕刻艺术品部分保存。石雕艺术具有杰出成就的帝陵可以昭陵、乾陵为代表，贵戚陵可以顺陵为代表。 昭陵是唐太宗的陵墓，“昭陵六骏”是初唐具有代表意义的雕刻作品。六骏是唐太宗李世民在开国战争中先后乘骑过的六匹骏马。为了表彰一统天下的丰功伟业，追念同生死共患难受伤、牺牲的六匹战马，他命匠师制作石屏样式的六骏浮雕，并亲撰赞词镶嵌昭陵北阙，后世移嵌于两庑壁间。六骏或站立、或徐行、或奔驰，高浮雕具有圆雕的效果。 昭陵六骏以飒露紫、拳毛 二石保存最为完整。飒露紫前且刻有一武士形象。浮雕表现战斗中飒露紫被敌箭射中，丘行恭为战马拔箭这一动人心弦的场景。勇土丘行恭镇定沉着握住箭柄，作猛拔之前的沉着状态，马前腿挺立，肩颈紧张地高耸，身躯微向后倾，微妙地表现出它忍受剧烈的疼痛与拔箭动作配合，头部温顺地与丘行恭的肩额相贴，表现出战斗中人马“真堪托死生”的情谊。拳毛 作昂首徐行状，异常神骏。可惜此二骏浮雕于1914年被盗卖于美国，现藏费城宾夕法尼亚大学博物馆。1917年，其余四骏又被打碎装箱，企图盗运出国，被当地百姓发觉追回。特勒骠神态与拳毛 相似，惟方向与之相对。白蹄乌、青骓、什伐赤均作腾耀飞奔的姿态，惟方向或左或右有所不同。 昭陵六骏是唐代雕刻艺术杰出的作品。优秀的匠师通过巍然屹立、款款徐行和腾骧飞驰等姿态，出神入化地表现出骏马不同的动态神情，刻画出骏马雄健俊美的外形乃至坚强刚毅、勇往直前内在的精神气势。昭陵六骏充分发挥了浮雕的表现力。形象浮度并不高，而且臂胯等部位还保持原石的大片平面，然而从整体来看，却有近乎圆雕的强大的立体感和体积感。工匠在雕刻时注意处理轮廓、体面关系的变化，巧妙而纯熟地运用流畅强韧的弧线和犀利挺劲的直线，曲直相辅，刚柔相济，微微的转折起伏体现出骏马丰厚劲健的体质和极其充沛的活力。