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《中庸之道》课堂作业(二)
一、阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹及。”(11.16)
子曰:“得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所为也。”
(13.21)
1.孔子是如何评价师和商的?你是否赞同孔子的评价?为什么?
二、阅读下面的文字,然后回答问题。
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”(子)曰:“赐也亦有恶乎?”(子贡)曰:“恶徼以为知者,恶孙以为勇者,恶讦以为直者。”17.24)
2. 请用自己的话,解说孔子的“中庸之道”。(超过40字)
3.孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”?请简要分析。
?
三、阅读下面的文字,然后回答问题。
子曰:“中庸①之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” (6.29)
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也及。” 曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹及。”(11.16)
子曰:“得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所为也。” (13.21)
【注】①程颐曰:“偏之谓中,易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。”
4.结合选文和注释,你怎样理解“中庸”的涵义?“中庸”就是我们平常所说的“折衷主义”吗?为什么?
四、阅读下面的文字,完成5——9题。
佝偻承蜩
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。
仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五、六月,累丸二而坠,财失者锱铢;累三而坠,则失着十一;累五而坠,犹掇之也。吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木之枝。虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾反侧,以万物易蜩之翼,何为而得?”
孔子顾谓弟子曰:“用志分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!”
(选自《庄子 达生》)
(2)用志分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!
9.这则故事告诉我们什么道理?
《中庸之道》同步练习(二)
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