【高考必备】四川省成都市龙泉中学、温江中学等五校2016-2017学年高二上学期期中联考历史试题Word版含答案.docVIP

成都市“五校联考”高2015级第三学期期中试题 历 史 （全卷满分：100分 完成时间：90分钟） 一、选择题：（每小题1.5分，共32小题48分。四个选项中只有一项是正确的。） 1．古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用。而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是（） A. “心外无物，心外无理 B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之” C．“人之性恶，其善者伪也” D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是（　　） A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想 B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想 C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务 D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说（） 反映了国家衰败在所难免 B．成为皇权神化的理论依据 C．对君权有一定的限制作用 D．有利于人与自然和谐相处 钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（） A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识 C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平 北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（） A．己所不欲，勿施于人 B．问渠那得清如许，为有源头活水来 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云 明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论（） A．受西方启蒙思想影响 B．否定了君主制度 C．主张建立法治社会 D．强调对民意的尊重 王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的； “气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是（） A．“理” 与“气”的地位 　　B．是否反映人民群众的要求 C．唯物与唯心 D．是否能辩证地看问题 “中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……”能为该观点提供史实依据的是（） A．宋应星撰写了具有世界影响力《天工开物》B．雕版印刷术和活字印刷术的发明C．君主专制制度空前强化．《窦娥冤》 《西厢记》等作品问世 有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技（） A．缺乏理性精神 B．求善而不存真 C．具有很强的封闭性 D．落后于西方国家 “明末冯梦龙在《醒世恒言》中对盛泽有这样一段描写：“镇上居民稠广，士俗淳朴，俱以蚕桑为业。男勤女谨，络纬机杼之声通宵彻夜。”这一材料可用来作为（） A．分析明代资本主义萌芽的原始材料 B．反映明代北方市镇经济发展的第二手材料 C．说明明代重农抑商政策破产的有力证据 D．研究明代短篇小说写作的直接材料 以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。可知其画作应属于（） A．画 B．人物画 C．文人画 D．风俗画 下图说明 唐吴道子的《天王送子图》又名《释迦降生图》 A．三教合流成为社会潮流 B．中外文明碰撞冲突不断加剧 C．艺术作品日益世俗化 D．外来文明与中国传统文化相融 拉尔夫的《世界文明史》记载，“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫”。以上论述揭示出元曲兴盛的原因是（） A．国家政策的影响 B．商品经济的发展 C．元朝的高压统治 D．科