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“群经之首”的易经是传统文化的思维密码,理解了易经,才能完全看透传统诗词。
“一分(合)为二”辩证思维明确概括了人类满分思维生态最基本的结构形式,
“一分为二”强调要把面对的每一个内容要一个一个的逐个落实的分解开来细化品析,
“一‘合’为二”强调要把面对的每一个内容在分解的同时,还要与相关的内容相综合。
最大的好处是有利于防止常规思维的走马观花、浮光掠影、顾此失彼等片面、肤浅的错误,就像人们常说要抓关键词,但是容易有两大问题:
第一大问题是容易对关键词抓错抓偏,
第二大问题是在抓住所谓的关键词后,思维就只是拘泥于分析关键词这个局部,容易断章取义,“一叶障目,不见泰山。”
其实,易经的思维方式早有比较完整的结构。
《易传·系辞上传》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
孔颖达疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”
两仪:阴阳、奇偶、刚柔、乾坤、、、、、、、
四象即为:太阳、少阳、太阴、少阴。
那么,具体的怎么“生”呢?
妙用这“一‘合’为二”思维能完整把握,
例如,品析一个“阳”字,可以一分为二为“太阳、少阳”,然而还要“一‘合’为二”,看到“阳”还应该完整的把握其相对的“阴”,而“阴”又可以一分为二为“太阴、少阴”。
毕竟,“万事万物,相生相克”啊!
这是从单纯的文化常识的角度考虑,还可以把这个“一分(合)为二”辩证思维具体应用到高考语文解题。
举例:
2015年全国卷古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗,完成8-9题。
《发临洮将赴北庭留别》
唐 岑参
闻说轮台路,连年见雪飞。
春风不曾到,汉使亦应稀。
白草通疏勒,青山过武威。
勤王敢道远,私向梦中归。
8.与《白雪歌送武判官归京》相比,本诗描写塞外景物的角度有何不同?诮简要分析。(5分)
9.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情?对全诗的情感抒发有怎样的作用?(6分)
很多人解这两道题目的答案都很片面混乱,没有完全吻合正确答案。
9.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情?对全诗的情感抒发有怎样的作用?(6分)
先看9题,解9题思路里疏忽得最多的原词原句有:
标题“发临洮将赴北庭留别”里的“留别”以及尾联的第二个分句“私向梦中归”。
“一分为二的”般逐层最全面高效思维解读标题里“留别”第一分步:
具体展开标题“发临洮将赴北庭留别”里的“留别”的含义及其内容?
“留别”是唐诗的一个种类,和“送别”诗相对应,名篇有李白《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、、、、、、
“一分为二”逐层最全面分合高效思维解读标题“留别”第二分步:
初步总结“留别”在这里的作用:
“留别”也给本诗作者岑参在这里的感情定下了基调,说明岑参在与亲朋好友们离别。
“一分为二的”般逐层最全面高效思维解读尾联第二个分句“私向梦中归”。
第一分步,尾联容易忽略的第二个分句“私向梦中归”的第一个字“私”的具体化解读。
“私”的本义:自留口粮。引申义:自己的、非公的。说明:汉字在黄帝时代发明的时候,中国不但已经有了国家,而且是“天下万国”(《史记》记载黄帝设左右大臣,监于万国)。既然有了国家,那么农民就要交税,交出去的粮食就是公粮,自留的粮食就叫做“私”。)
“一分为二的”逐层最全面高效思维解读“私”的第二分步总结:
“私”在这“私向梦中归”句子里可以与上文的“勤王”等“于公”之内容进行区分转折。
“一分为二的”逐层最全面高效思维解读“私向梦中归”的第三个关键词——“梦”:
第一分步具体化理解这“梦”的本义:
睡眠里的幻象。梦之奇特,我们的祖先亦早知之,即产生梦文化。梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分,不仅有所谓的《周公解梦》,而且《易经》等经典里就有关于梦的具体内容,给人暗示,或者安慰。
启发诗人“借梦思乡”,
例如戴叔伦的诗句“翻疑梦里逢”,
岑参写的另外一首诗《宿蒲关东店忆杜陵别业》“关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。长安二月归正好,杜陵树边纯是花”,
也有“借梦思乡”的语句。
“一分为二”逐层最全面高效思维解读这“梦”的第二分步总结:
这“梦”境让尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,
“一分为二”逐层最全面高效思维解读“私向梦中归”的最后一个字——“归”,
第一分步具体化理解:
“归”的“思乡”之语境具体意义,
也在岑参另外一首诗《宿蒲关东店忆杜陵别业》里得到呼应。
“一分为二”逐层最全面高效思维解读“归”的第二分步总结:
“归”这“思乡”意义也呼应了标题的最后一个词“留别”,
让尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,
全面地抒发了诗人的情怀,
“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,
而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。
这两句其实是“留别”诗歌里回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,
写
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