回归生活世界：高校核心价值观教育的哲学向度.docVIP

回归生活世界：高校核心价值观教育的哲学向度摘 要：高校社会主义核心价值观教育出现的问题是带有共性特征的，这就是思想教育与生活世界的疏离反映在高校的社会主义核心价值体系教育中越来越明显，即高校社会主义核心价值观教育与生活世界的剥离。因此，回归生活世界是提高高校社会主义核心价值观教育实效性的必然趋势。关键词：生活世界;社会主义核心价值观;教育中图分类号：B27 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）35-0189-02“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”这是习近平总书记2014年5月4日在北京大学考察时强调的。据此，在高校深入推进社会主义核心价值观教育，引导广大青年学生切实践行社会主义核心价值观，既是高校落实“以德树人”根本任务，培养造就中国特色社会主义事业可靠接班人和建设者的根本要求，也是高校提高人才培养质量的内在要求。古今中外的教育实践和理论研究已经证明，教育是一项永无止境的事业，随着实践的向前发展，就总有许多的问题值得教育者去发现，去探索，去解决。高校的社会主义核心价值观教育也同样不可能绕过这一客观规律。党的十八大以来，高校在推进社会主义核心价值观教育方面，不论是理论上和实践上，都取得了一些实效性的成果，但在社会主义核心价值观教育的实践中，如何进一步提升教育的实效性，找到社会主义核心价值观与大学生活、学习有机融合的切入点和形式，把社会主义核心价值观大众化、形象化、生活化，最终使其成为师生生活中的自觉思想和行为，从而强化师生对核心价值观的认同，仍然是一个值得研究和探索的重要问题，而这，也恰恰是当前高校社会主义核心价值观教育中所面临的共同难题和困境。笔者以为，教育作为一种对人进行社会化训练的有效手段，其出现和发展无疑皆源自于人类的社会生活需要，所以，教育应该是人类社会生活发展的产物，应该与人类的生活世界“同呼吸，共冷暖”，高校作为现代社会的重要教育机构，其所实施的任何教育行为都应与其所服务的社会“同呼吸，共冷暖”，既顺应社会潮流发展，又引导社会健康发展。对于社会主义核心价值观教育而言，也莫不如此，才能彰显其价值和意义。过去，陶行知先生就曾提出“生活即教育”的思想，把教育同整个生活联系起来，通过各种社会实践真正做到“教、学、做合一”。杜威也曾说过：“教育即生活，即生长，即经验改造。生活的世界就是教育的世界。”签于此，关于加强高校社会主义核心价值观教育的探讨，我们就可以从20世纪的一个重要哲学关键词语――“生活世界”来进行。“生活世界”这一概念最早源于现象学宗师胡塞尔。20世纪30年代，德国现象学的创始人胡塞尔提出了“生活世界”的理论构想，即科学对于人生的重要问题即人生的意义问题，在这里科学发生了最深刻的危机，即与具体的主体生活分裂，为克服这种危机就应重返生活世界。胡塞尔在其晚年的名著《欧洲科学危机和超验现象学》中实现了其理性向生活世界的回归，最终确立了生活世界的理念，他说：“生活世界是一个始终在先被给予的、始终在先存在着的有效世界。”虽然胡塞尔理论框架中的“生活世界”概念被不同的人理解为不同的含义，但是我们认为，其主要是指与科学世界相对应的生活世界，是一个“实在的，通过知觉实际地被给予的、被经验到的世界。”这就是我们日常的生活世界。胡塞尔提出的生活世界实际上是与科学世界相对应的一个概念。生活世界是一个鲜活的、开放的、真实的被所有人共同拥有的世界，是一个能被我们感知的世界。胡塞尔指出，随着科学的迅猛发展，科学世界正逐渐脱离生活世界并开始压倒生活世界，他曾就此提出警告：“科学世界的日益强盛尽管给人们带来了富裕的物质生活，但由于它脱离了生活世界这个基础，造成人们忽视自己的人性的发展，使人们精神麻木，变得像机器一样生活。”尽管胡塞尔的生活世界理论还有许多不足，但其所构建的生活世界理论已有较为广泛而深刻的影响，为其他研究奠定了一定的基础。在高校思想政治教育领域，特别是社会主义核心价值观教育回归生活世界的研究与实践，同样也是近年来社会主义思想教育理论和实践工作者探讨的重点问题之一。社会主义核心价值体系是当代中国特色社会主义社会的灵魂与旗帜。无论是回顾历史，还是审视现实，社会主义核心价值体系都来自于中国人民的生活实践，从生活世界的意义来说，也是经过几代中国人不断探索选择的适合当代中华民族现实的生活策略。因而，社会主义核心价值体系的教育要取得真正的实效，也就必然不能脱离我们现实的生活世界，所以，创新高校社会主义核心价值体系教育方法的重要取向乃在于实现学校教育与生活世界的视域融合，克服学校教育与师生生活体验的顽强的疏远性，其现实路径选择，则在于对生活世界的回归。然而，现实的事实却是，思想教育与生活世界的疏离反映在高校的社会主义核心价值体系教育中越