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河南省南阳一中2013-2014学年高二历史上学期第一次周考试题新人教版
一、选择题:本题共30小题,每小题2分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一个选项最符合题目要求。
1、孟子曰:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。”材料所体现的政治思想是
A.礼治 B.仁爱 C.仁政 D.兼爱
2、宋代,儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发
C.从万物本源出发 D.从人的本性出发
3、康熙称赞他说:“文章言谈之中,全是天地之正气、宇宙之大道。朕读其书,察其理,非此不能知天人相与之奥,非此不能治万邦于衽席,非此不能仁心仁政施于天下,非此不能内外为一家。”康熙盛赞的“他”指的是
A.孔子 B.荀子 C.董仲舒 D.朱熹
4、人们总是希望有一个“好皇帝”,依靠他拯救众生。因此,在中国封建社会中,皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识,企图用一个“明君”去代替“暴君”。 真正对这种制度进行理性思考,指出皇帝为天下“荼毒”者、“敲剥者”、“大害”者的人物及其著作是
A.董仲舒《春秋繁露》 B.顾炎武《日知录》
C.黄宗羲《明夷待访录》 D.孙中山《三民主义与中国前途》
5、《焚书·答耿中丞》说:“夫天性,一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是
A.批判摧残人性的孔子思想 B.揭露道学家们的虚假面目
C.肯定人皆有独立思考权利 D.主张亲身实践并学以致用
6、战国时孟子主张:民为贵,社稷次之,君为轻.清初黄宗羲说:“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。上述思想都
是小农经济发展的产物 B.主张贤明的君主政治
C.带有民主启蒙的色彩 C.冲击了儒学的正统地位
7、认为“圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼。”的学派应是
A、法家 B、儒家 C、道家 D、墨家
8.春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派”、 “专制君主的参谋集团” “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
A.儒、道、法 B. 儒、法、道 C. 法、儒、道、 D. 道、法、儒
9、在人与自然的关系方面,荀子庄子的观点
A.都认为人不能改造自然 B.基本上相矛盾
C.都认为人具有改造自然的主观能动性 D.是继承与发展的关系
10、“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的
A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家
11、宋明理学与先秦儒学相比,有哪些重大发展?
①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导“经世致用”学说
③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神
A.①③ B.①②③④ C.②④ D.①②③
12、下列有关宋时期程朱理学的描述,错误的是:
A.是儒、道、佛三家思想融合的产物
B.二程的理学学说有唯心的一面
C.适应了统治阶级的政治需要
D.成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学
13、2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上,西汉宣帝年间发生一次日食时,使汉宣帝即刻下诏说:“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张
A.罢黜百家,独尊儒术 B.大一统
C.天人感应 D.君权神授
14、钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的夷务,就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学
A.排斥儒学以外的一切思想 B.博大精深但有一定封闭性
C.概括了世间所有自然规律 D.内容丰富、探索世界本原
15、顾炎武认为:“王
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