如何过鬼节求得好运.docVIP

天灾人祸多，如何过鬼节求得好运 旧农历七月十五日为中元节，也叫鬼节、七月半，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老民族传统节日。 农历七月十五日，佛教称为盂兰节。“盂兰盆”乃梵语音译，原义是解倒悬，传说佛的徒弟目健连，苦於其母生前作恶，被罚下地狱深处，无由解脱，去问佛有什麽解救法门，佛告诉他，於僧徒解制日（在中国是七月十五）斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。 依佛教仪轨，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。中国佛教徒根据此为之造出《盂兰盆经》宣扬其事，后来形成设斛食祭鬼的习俗。 相传农历六月三十掌管地狱的地藏王菩萨，便会打开鬼门放出饿鬼，一直到七月三十日才关上鬼门。地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。 中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。 据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。 地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。 水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。 道教初起时有三官崇拜。即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。 道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。 道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。 地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节。 所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。 中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希 望他们旱日安息。 在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用 中国的先人多畏鬼神，相信有鬼神存在。传说凡是正常死的人，都可以投胎转世。 但是那些罪孽深重，意外横死的人，死后变成“大庙不收，小庙不留”的孤魂野鬼。这些嗷嗷待哺的无主孤魂，游荡人间。有的恶鬼还会趁机骚扰世间活人，使人们遭到凶险意外而丧命。 有主的回家去；没主的就到处游荡，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行“普度”以普遍超度孤魂，一方面可以使他们早日脱离地狱之苦，另一方面希望他们不再骚扰世间活人，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。 因此南方地区在这一天有普度的习俗。 在中国习俗中，并不仅仅是七月十五这天需要避忌。农历七月，被称为鬼月，此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。 虽然与清明、重阳一样，同为冥节，但民间在鬼节期间的注意事项明显比其他节日多。 鬼月四天 祭拜普渡风俗 民间在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行拜祭。 鬼月的第一天，即七月初一日，是私宅“开地门”的日子，需要祭拜。这一天鬼门关开，诸鬼来到凡间，就当是放暑假吧。 祭拜有大祭和小祭。大祭就是做一桌丰盛的菜，小祭就是简单卖点水果饼干。不管怎么样，就是表达一个敬意。? 鬼月的第二天，即七月初二日，是公共场所“开地门”的日子。商号、衙门等单位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的就是让这个月平安度过，别出什么灵异事件。? 鬼月的第十五天，即七月十五日，是中元节，即鬼节。民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一，亦是鬼门大开的日子，这时候阴气最重，所以当晚最好不要上街。 这一天的黑夜（清晨和深夜），鬼神大聚会，阴气最盛。同样道理，第二天，即七月十六日，公共场所祭祀。? 鬼月的最后一日，即八月初一日之前一日，叫做“关地门”。这一天是众鬼放完假期，重新回到地狱的日子。我们要善始善终，在这一天，也要祭祀，为的就是剩下的日子保平安。? ?在鬼月间，民间有很多习俗流传下来，有些事可以干有些事不可以干，都是有一定的规则的。 在中国文化以及亚洲文化中有农历七月诸事不宜的文化习俗，这是因往年七月是一串天灾人祸频传的日子，容易使人对这段时间心存恐惧，东方许多国家都有鬼月的传统。如；日本与东南亚地区都有此节日，人们都对鬼月有所敬畏。 每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，一直到七月三十日才关上鬼门。这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。? 注意一：民间