木心文学思想对大学生思想教育的启发.docVIP

木心文学思想对大学生思想教育的启发摘 要：木心文学的一个基本特质是“智性”，他的文学作品是他对人生的炽爱与参悟的载体，不管是散文、俳句、诗，均满含智性的文学思想。其中他对于“奖”的看法和他“精微的悲观主义”两点文学思想对大学生思想教育有一定的启发意义：在对待“奖”这东西上，应引导学生客观理性地看待;在对学生进行挫折教育时，应引导学生不要颓唐自暴自弃，也不要盲目乐观、自欺欺人。关键词：木心;文学思想;思想教育;启发中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）32-0192-02思想政治教育是大学生教育的重要环节，贯穿大学生教育的整个过程。加强和改进大学生思想政治教育工作是一项贯穿于中华民族伟大复兴事业的战略任务。在新的形势下，我们需要探索大学生思想教育有效的途径和方法。木心的文学作品中所蕴含的丰富哲思对我们进行大学生思想教育有一定的启发作用。一、木心其人及其文学作品的特点木心，本名孙璞，1927年生于浙江乌镇。自1982年起长居纽约，从事美术及文学创作，作品多发表于台北及纽约的报刊。他的弟子――陈丹青认为“木心先生可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者”，读了他的作品后，笔者以为这样的评价并非溢美之词。如果说在2006年以前，木心这一名字对于大陆的文学爱好者来说还算陌生的话，2006年伊始，随着他的作品在国内的陆续出版，他也越来越为人们所熟知。木心一生坎坷，生于富商之家，年轻时因言获罪遭遇牢狱之灾，“他虽经历了种种磨难，但思路却未被俗世所累，能在更高远的层面上打量问题”[1]。木心文学的一个基本特质是“智性”，他的文学作品是他对人生的炽爱与参悟的载体，不管是散文、俳句、诗，均满含智性的哲思。从他的作品里，不时跳出箴言和警句，当你正在脑子里默记他的某句箴言或警句时，他冷不丁又冒出了一句“警句是给别人看的”。可以毫不夸张地说，细细品味他的文学作品中蕴含的深刻哲思，对为人处世，会有丰硕的收获。本文拟从他对于“奖”的看法和他“精微的悲观主义”两点哲思入手，尝试分析其对大学生思想教育的启发。二、不必太在意名次和“奖”“奖”这回事，自古有之。在各领域通过比赛，分出伯仲，似乎成了评定领域内专业技术水平高低的一种常用手段。由此评出的一二三等奖，也顺理成章被当作水平高下的排名。大家也公认获奖的定比没获奖的水平高，这似乎是约定俗成的。大学毕业生就业难成为近年来一个不容忽视的社会现象和社会问题，为应对这一问题，多数高校在学生在校期间加强了关于就业方面的指导，开设专门的就业指导课，在学生求职期间安排专门的指导老师予以指导。在笔者多年的高校学生管理工作经历中，了解到在对大学生进行就业指导时，多数教师会给他们灌输从各方面武装自己以增强日后的就业竞争力、增加就业砝码这样的思想。所谓的从各方面武装自己，指的是除了学好专业知识外，还得多考取各种证书，多参加比赛获取各类奖项。在判断一名大学生是否优秀这个问题上，不管是学生本人还是学校或是用人单位，似乎都默认了凭获取证书、奖项的多寡这一单一标准来衡量。笔者作为一名在高校从事学生管理工作多年的教育工作者，在对学生进行就业指导时，也随大流秉承以上教育理念，常鼓励学生在学好专业课之余多参加比赛，并争取获奖，为日后求职积累筹码。多年以来，笔者从未觉得这样做有什么不妥，直到看到木心的话。他说：“凡有数据比较的竞赛，才能排名次。赛跑、跳高，快一秒、高一厘米，就分冠亚军……‘奖’这种东西，闹着玩玩的，庸人们不识货，凭得奖、不得奖起哄，这点道理假如不懂，其他的虚荣更是看不破了……”[2]一时间，醍醐灌顶，这样的说法简直颠覆了笔者原有的价值观。原来，笔者受功利化思想的影响，没有正确引导学生看待“奖”这种东西，把“奖”看得太重，殊不知，如此无形中会滋长学生的虚荣思想。当然，这也不是说所有的“奖”都不必去争取，我们可以告诉学生，“凡有数据比较的竞赛”，“能排名次”的奖，如跳高跑步等体育比赛、珠算点钞等技能竞赛等可积极参与，去争取奖项，因为这类比赛确实可通过数据判断水平的高低。但一些无法进行数据比较的，如演讲、写作、唱歌、跳舞等，则没有必要“凭得奖、不得奖起哄”。若是兴趣使然，或觉得有意思，大可参与，抱着重在参与增加人生经历的想法无可厚非，但若抱着非拿奖不可的心态参加，则就是木心说的“看不破了”。现代人之所以心理压力大、思想负担重，就是“看不破”的原因在内。过于执念虚荣的东西，这也是许多人痛苦的根源。在现今愈来愈浮躁、愈来愈功利的社会，作为一名教育工作者，不仅要帮助学生成才，更要帮助他们成长。这里说的成长包括心灵的成长。适当的虚荣可激励人的斗志，过分的虚荣则不可取。笔者的一个学生，一名长相气质极佳的女生，有演讲方面的特长。大一第一个学期的一次演讲比赛，笔者鼓励她参加，在其获一等奖