第一讲美的本质和特征预案.ppt

* * * * （三）美与丑的关系 １、关于丑的界定： （１）荷迦兹认为丑是自然的一种属性，适宜可以产生美，不适宜则会变成丑。他说：“赛马的马的周身上下的尺寸，都最适宜于跑得快，因此也获得了一种美的一惯的特点。……把战马的美丽的头和秀美弯曲的颈放在赛马的马的肩上，……不但不能增加美，反而变得更丑了。因为大家的论断一定会说这是不适宜的。”（见《西方美学家论美与美感》） （2）鲍姆嘉通认为“完善的外形……就是美，相应不完善就是丑。因此，美本身就使观者喜爱，丑本身就使观者嫌厌。”又说：“美学的目的是（单就它本身来说的）感性知识的完善（这就是美），应该避免的感性知识的不完善就是丑。” （见《西方美学家论美与美感》） （3）谷鲁斯则是从主观的感受来规定丑的本质，他认为：“丑这个范畴是在审美的外观上肯定会使高级感官感到不快的东西。”（转引《近代美学史评述》） （4）克罗齐认为美是成功的表现，丑是一种不成功的表现。（《美学原理》） 罗丹说：“所谓‘丑’，是毁形的、不健康的，令人想起疾病、衰弱和痛苦的，是正常、健康和力量的象征与条件相反的——驼背是‘丑’的，跛脚是‘丑’的，褴褛的贫困是‘丑’的。”（《罗丹论艺术》） （5）马克思、恩格斯则把丑看作是客观事物的一种社会属性，并从历史的发展中说明丑的根源。马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中指出十九世纪四十年代德国旧制度不过是历史戏剧中的丑角，当时德国