观课的“入乎其中”与议课的“出乎其外”.docVIP

观课的“入乎其中”与议课的“出乎其外”随着新课程改革的深入，越来越多的专家与教师开始认同“观课议课”这一新生名词，但仍有不少教师表示不理解，他们认为：和以前的“听课评课”相比，只是换了两个字而已，纯属“换汤不换药”。真的只是两个字的差别吗？让我们先来剖析一下“听课评课”与“观课议课”的字义。“听”与“观”：“听”，从字形分析，左边是“口”，强调的是说和讲；右边是“斤”，强调的是称重。概括起来，“听”就是要我们称一称在课堂上教师说的和讲的有多少份量。从这一点上讲，“听”，强调和关注的是教师讲的效果，关注教师讲述的价值和意义。而“观”不同，从字形分析，左边是“又”，意为再次或第二次；右边是“见”，意同现，有发现之意。“观”的字义强调的是再次发现和第二次发现，“再次发现和第二次发现”可以理解成“见人所未见”。所以，“观”的最大价值在于能有效观察和发现课堂上其他同伴没有发现的意义，而这个意义，最根本的是在于观课者本身的智慧和思考。“评”与“议”：从字形分析，“评”与“议”左边都是“言”，可见，它们都很强调语言的表达，“评”与“议”最重要的区别是右边，分别是“平”与“义”，“平”强调的是平常，平面，意为用平常的习惯与方式来反馈我们见到的现象与问题。“义”却有两层内涵，一是意义之义，强调观察与表达的角度和内容必须有相应的意义。什么样的内容才是有意义的呢？柏拉图说：“没有经过思考的人生是不值得过的人生。”同样，不经个性思考的内容，是没有交流意义的，只有经过自己智慧思考的问题，才有交流的意义和价值。二是朋友之义，议课是一种朋友之间的交流，理应和谐与平等，因此交流时不可以任性，也就是必须顾及朋友的感受和接受的态度，强调用善意方式来表达与交流。由此字义剖析可以判断，从听课评课到观课议课，不只是两个字的改变，也不只是研究行为和方式的改变，背后是一种观念的转变，是一种理念的更新，这种改变和更新集中体现在：由“听课评课”关注教师的教，转变为“观课议课”更多的关注学生的学；由原来关注课堂教学中问题的发现，转变为更多关注观课者对课堂问题的思考。这种变化与新课程的教育理念是相适应的。一、观课的“入乎其中”国学大师王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”这则文字所含的哲学思想，对为文、处事、做人以及认识社会皆具指导意义。做诗如是，教学研究莫不如此。有人把观课议课比作一次迷宫寻宝活动，如果我们不能正确走进迷宫，就不可能顺利寻得宝藏，也无法顺利走出迷宫。所以，寻宝成功的关键是顺利的入。如果说观课是一种入，议课则就是一种出，只有深入其中，出，才能游刃有余。那么观课“入乎其中”的关键在哪呢？1. 明确的观课主题观课的主题不等于上课的课题。上课的课题指上课教师上课的具体内容，是由课程设计决定的；观课主题是指观课活动组织者或执行者预先确立和提出的，整个研讨活动所针对和围绕的具体问题和方向。很多观课议课活动之所以低效，首要问题就是没有明确的观课议课主题。明确主题，对观课议课活动来说，其重要意义至少有以下三点：第一，可以保证活动的各个环节有明确的方向，使活动沿同一个方向不断深入。第二，便于观课教师“先做功，再做课”。做功，要求就这主题提前做一些学习与思考的功夫，观课时带着相应的认识和思考，或者是困惑，这样，观课的思维才能保证其活跃。第三，议课时，不偏不倚，能有效保证议题不议人，有利于创造和谐的研讨氛围。如何有效确立观课的主题呢？观课的主题既可以来源于实践活动中的困惑和困难，也可以来源于教学实验和创新；可以来源于个体，也可以来源于群体。根据主题确立的实际，具体操作时，可以对主题进行分解，分解成若干个更小的议题，使主题可观可议，便于观课者分别从不同角度对主题进行观察。2. 有效的观课记录在传统的听课活动中，很多老师习惯于将教师在黑板上板书的内容完完整整记录下来。这种做法最大的问题是：一方面记录了很多无效或无用的东西，对后面的议课根本没有多少帮助，这是一种无效或低效的浪费；另一方面，因为记录板书，花费了观课教师大量有限的时间与精力，让观课教师没有办法在课堂上对有效的问题进行及时的捕捉和深入地思考。基于观课的目的，观课教师记录的重点应当是一些有价值或者是价值较大的内容，所谓价值较大，理应是经过自己的思考和过滤的，不经思考的东西是缺少自我价值的。从这一点讲，不仅要记录课堂上发生的精彩与不精彩，更要记下自己对这些问题的思考，也可以记录课堂教学中我们的困惑与不解，并就这些困惑与不解，作一个深入的剖析。记录的内容不能空泛，要有助于自我的感悟与提升，要有助于观后的议课交流。二、议课的“出乎其外”为了避免将议课变为评课，议课活动中有几点必须非常明确。1. 我是谁，为了谁的问题有一个笑话：有一天“我”字丢了一撇成了“找”字，