走在求真路上.docVIP

走在求真路上摘要：求真，是淮阴师范学院第一附属小学多年来的办学实践总结和文化追求，是在纷繁复杂的教育世界中的文化坚守。坚守本真教育，就是努力构建符合地方特点、时代特征的学生文化，构建指向学习本质的本真课堂;就是还学生学习的主动权、选择权、探究权，让学生成为学习的主人;就是变革管理理念，整合各种资源，让师生成为发展的主人。关键词：学校发展;求真文化;学生成长需求中图分类号：G47 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2015）10A-0020-05“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”著名教育家陶行知先生的这句话是对我校办学理念的最好诠释。不同的历史时期，不断变化的社会环境和社会需求，促使我们不断地思考：我们为什么要办学？教育到底是为了什么？我们要办一所怎样的学校？孩子们需要怎样的教育和学校？我们的学校是理想中的学校吗？我们的学校和孩子心目中的学校还有多远？近60年来，一附小人在这条求真的办学道路上且思且行，探索实践，逐步走出了一条属于自己的办学道路。一、求真的内涵追寻：让教育回到原点“真”的内涵。《新华字典》解释：本性、本原。真是真实存在着的客观物质及其运动，是不以人的意识和意志为转移的外部现实世界。真也不单指外部现实世界的本质规律，应指由本质与现象、规律和结构、形式统一组成的客观物质世界。求真就是探求事物的本原，追寻事物发展的客观规律，与“求实”、“求是”意思相近。真善美是人生的追求。弄清真的内涵，还必须厘清真善美之间的关系。西方代表性的理解是根据康德哲学做出的判断：即科学追求的是“真”，宗教和哲学追求的是“善”，艺术和文学追求的是“美”。而中国传统关于真善美的论述，主要受儒家思想影响，多从道德角度阐述。真，即“道中之道”，指客观存在的事物与真理;善者，“原人之初也”，即“人之初，性本善”;美，即见真行善也，主要指德行高尚。在真善美的关系中，真是基础，是本源。没有真，便没有善，更不会有美，强调内容与形式的统一。求真并不排斥求善、求美。在我们看来，真既指世界的本源，更指相应的科学知识，也包含事物的客观规律，是一切认识活动的基础。因此，对于学校教育来说，求真就是尊重教育规律，特别是尊重人的独特性、差异性及其成长需要，发挥受教育者的主体性，关注社会发展、时代变革等诸多外在客体因素，实施全面而有个性的教育，为人生发展打下坚实的基础。这才是教育的本质。学校办学就是要办“真教育”。但是，现实中，学校教育受到许多外在因素的影响，偏离教育本质的现象时有发生。“让教育回到原点”成为了许多有识之士的共识。回到教育原点就是落实教育的本质，追寻教育的本真，真正担负起立德树人的使命。以“成事成人”为基本内涵的求真文化是学校多年办学实践的传承与文化概括。“求真”成了学校工作的立足点和出发点，“成事成人”成为了学校工作的价值参照。我们努力通过学校的整体性变革，不断探索教育教学的规律和人的成长规律，促进教师、学生的主动成长，追求“求真知、做真师、育真人”的办学理想。求真知。学校教育的首要使命就是教人求知。当今社会知识爆炸，如何让学生在有限的时间内获得有效的知识，是每一位教育工作者应当思考的问题。从培养学生素质的角度来说，要注重知识的传授，更要注重获取知识的能力的培养;从知识的角度来说，要重视陈述性知识，更要重视程序性知识;从课程目标来看，还要重视学生情感态度价值观的养成教育。一句话，应当教给学生终身有用的东西，并培养学生主动求知的意识和能力，做信息时代知识的主人。做真师。梁漱溟说，“教育应当着眼一个人的全部生活，而领着他走人生的大路，于身体的活泼，心理的朴实为至要”。尊重学生成长规律全面认识学生是促进学生发展的前提：学生是发展的人，学生是独特的人，学生是独立的人，学生是生活中的人。我们更加强调学情分析，分析学生的学习困难、潜在基础、能力提升点以及后续学习的契合点等等，做到每一课有一个清晰而又可落实的教学目标。育真人。我们结合小学生的年龄特点和成长规律，变革了学校德育工作的目标、内容和形式，变德育工作为学生工作，把儿童成长需要、社会生活实际、社会责任与担当、综合实践活动作为学生工作的主要元素，主动适应社会转型时期教育工作的使命和要求，培养具有完整生命特征的主动健康发展的人。二、求真的实践探索：让师生全面而有个性地发展（一）以创建鸾娃文化为抓手，努力构建学生主动发展的成长文化学生工作要把学生成长需要作为立足点和出发点。我校根据特有的地域文化，结合近30年学习周恩来活动的经验，逐步形成了以“翔宇鸾娃”为标识的学生成长文化。鸾娃文化的内涵。淮安是周恩来总理的故乡。周恩来，字翔宇，乳名大鸾，12岁之前在淮安度过了他难忘的童年。我们以“弘扬恩来精神，争做翔宇鸾娃”为目标，塑造鸾娃形象，创生校园文化生态，整体构建学生工作内容框架，培养学生“明理健行、志存高远