远方？近处？.docVIP

远方？近处？诗歌是人精神的流浪产物，诗人虽然并不一定都能够用脚步去丈量脚下的土地，让自己的脚走得很远很远，但是，他们用自己的笔触，描绘出当下的自己，书写当下与远方，人虽然在此地，精神却在彼处找到了归宿。诗人在诗歌中视通六路，耳听八方，心游无极，最终实现精神的澄澈与宁静，实现远方和近处的交融。1.远和近□顾城你，一会儿看我，一会儿看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。【微导读】一个画面；两个层次：看、想（觉得）；三个意象：你、我、云。诗歌揭示一种哲理：人与人，虽然近在咫尺，但心里却存在各种隔膜与不可逾越的鸿沟；人与大自然却能沟通感情，因而觉得“很近”。诗人运用象征手法，表现了心理距离与物理距离的不和谐，表达了对人与人之间良好关系的追求与向往。【高考对接】2015年广东卷“远与近”，2014年湖北卷“山顶的风景”，2013年四川卷“过一种平衡的生活”。【金笔示范】远方，是我们永远的向往，因为我们认为，那里承载着我们的理想和成长。所以远方再远，我们不觉得远，总觉得“无限风光在险峰”。但是我们却忽略了身边的风景，总说“熟悉的地方没有风景”，近处实则成了远方。其实，不管是远方还是近处都有风景，只是你是否看到了风景，是否用心去关注了风景。从不同角度，就会有不同的风景。2.只有月光□王小雨爱妈妈只有月光收割了整个村庄只有月光塞满了整个行囊只有月光钉在一匹马的蹄掌上和我一起叩向远方【微导读】五个意象：村庄、行囊、马、月光、我。短短四句，描绘出一幅流动的画面，共同塑造出一个把家乡扛在身上，烙在心里，为梦想向远方奔走的形象。时光温柔了岁月，岁月沉淀了月光，月光承载了家乡和梦想。诗人把心中的那份沉淀后的柔软和深沉的记忆，把内心的坚毅都在形象的描摹中展示出来。【高考对接】2015年上海卷“坚硬与柔软”，2014年湖南卷“心在哪，风景就在哪”。【金笔示范】生命，是一场永恒的行走，行走的姿势，最终成为永恒。那永恒里，有一种力度和硬度。但是无论我们行走多远，我们都不会忘记，那装满行囊的月光，那魂牵梦萦的村庄。那里，埋藏着我们生命最为柔软的部分，也因为这份柔软，让我们以更加硬朗的姿势行走和站立。所以，远方与家乡，都洒满明亮的月光。3.匍匐□随处春山近处的群山，远方的海，匍匐着巨大的身形。只为，让渺小的事物不虚此行。【微导读】群山、海，本身巨大，与追寻者的渺小构成巨大的反差，在反差里，一幅剪影图已经描绘出来。“匍匐”，是山与海的形象写照，也是追寻者的写照，它刻画出了追寻者的艰辛。但是在这巨大的对比中，恰恰展现出梦想的可贵，行动力量的伟大。诗人对行动者的夸奖和褒扬，也就在这形象构成的画面中展现出来。【高考对接】2015年湖南卷“有一棵大树”，2014年四川卷“人只有站起来，才拥有全世界”。【金笔示范】我们没有飞翔的翅膀，我们有对远方的渴望。雄鹰可以轻易地飞上金字塔，蜗牛也同样可以。远方，很远，我们，很渺小。但是不管多渺小和多遥远，只要我们一直记得远方，不忘记那巨大的群山，远方的大海。不忘记行走，即使如大树那般多次被拒绝，我们都能够如蜗牛那般，一步一步丈量完所有的路程，最终到达想去的远方。4.徐志摩与杜甫□黄山当杜甫还在发愁茅屋为秋风所破时徐志摩正在看云彩杜甫挥挥衣袖徐志摩乘着云彩就到了唐朝【微导读】杜甫，古人；徐志摩，今人。他们纵然有千差万别，但是他们都有一个共同的名字：诗人，这是作者给予他们的共同属性和特征。也正是这份对文字的共同追求，才使得他们能够穿越时空的界限，跨越时间的鸿沟，也超越身份、地位等外在的差异，最终在诗歌的文字里找到共同的追求，实现生命的共舞。【高考对接】2014年江苏卷“什么是不朽”。【金笔示范】杜甫，不能够晚生千年，徐志摩，不能够穿越千年。他们都被定格在各自的时代里。他们从来不曾谋面。但是，他们跨越时空的界限，神交千年。诗歌，给予他们共同的话语。在诗里，徐志摩读懂了杜甫的茅屋；在诗里，杜甫看到了徐志摩的云彩。诗人可以逝去，但是，诗歌，永远不朽。诗人，因为诗歌而不朽。5.城市月亮□朵朵人儿城市月亮孤独惆怅因为，大街小巷匆匆忙忙的目光失去了仰望【微导读】城镇化的步伐越来越快，乡愁逐渐成为一种奢侈和笑话。我们的身体已经匆匆行走在现代化的大道上，但是我们的心灵却依然“固执”地停留在过去。现代化的生活带来了便捷，但是，现代化让本应该熟悉的我们变得陌生，因为我们在城市里、在便捷的科技里失去、迷惘了自我，模糊了对方。【高考对接】2015年广东卷“远和近”；2014年辽宁卷“科技改变生活”。【金笔示范】两旁的围墙却已经被推倒，丁香姑娘不得不匆匆退场。城里姑娘比丁香姑娘更加摇曳生姿，可是我已经没有了那份迷恋和怅惘。城市的月亮依然与过去一样明亮，可是，我们已经忘却了那份诗意和仰望。我们每天行色匆匆地走过，清晰得可以听见对方的心跳。可是我们又那么遥远，我从来