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一、 热点事件
荔枝狗肉节 ,是中国广西玉林市民间自发形成的节日,是一种欢度夏至的民俗。每年夏至(玉林人称之“一年最热的一天”),豪爽好客的玉林市民在当天准备佳肴美酒,呼朋唤友地聚在一起热热闹闹的欢度夏至。由于每一年的玉林“荔枝狗肉节”都会屠杀掉大量的狗,遭到了众多全国动物保护等各界人士的声讨与反对,有网友称为“玉林杀戮事件”。
二、 引发争议
焦点一:是否传统习俗
支持者认为是当地传统习俗,应该受到保护,不应受到过分指责,甚至取缔。
反对者认为这是商家的炒作,并不存在什么狗肉节,反对的不是吃狗肉,而是以此为节日。
焦点二:是否是个人私事
支持者认为饮食是个人私事,法无禁止即可行,不应该被公众干涉。
反对者认为该节日已经触动公众神经,已经是公共事件,并且该节日可能引发公共卫生事件。
焦点三:可以吃猪肉,为什么不能吃狗肉
支持者认为对待动物要一视同仁,不应该厚此薄彼,吃猪肉和吃狗肉无异。
反对者认为动物和人的关系有亲疏之别,不应该对人类的亲密朋友动刀。
三、 相关评论
针对“玉林狗肉节事件”,学者张颐武的主要观点是:
一、承认动物权利论有其伦理和价值的合理性,值得尊重,但是采取过激的表达不够恰当。
二、面对争议,“玉林狗肉节”主办方不应该过度渲染,更不应该刻意制造争议,引发舆论危机,导致社会割裂。
三、诉求表达应该客观理性,寻求共识,不拉仇恨,寻求社会的最大公约数。
央视白岩松据此也有三点意见:
一、爱狗人士不应该道德绑架,应该在法律的框架内合理表达自己的观点,不应该采取过激行动。
二、玉林当地居民也应该大肆渲染,并将之办成节日,不应该用商业绑架爱心。
三、社会需要共识,共识的产生在于寻求更好的利益诉求表达机制。
综上所述,这次“玉林狗肉事件”折射出了三大社会难题。首先、社会治理亟需创新。当社会利益诉求日益多元、观念日益多变的今天,社会管理应该找到一种理性、法制的诉求表达机制,加强沟通,消除分歧。其次、动物保护亟需立法。关于这次争议,不仅仅是道德上的争议,更重要的涉及动物立法,既然要求依法表达诉求,那就应该给出一条法律准绳。最后、文化应该如何传承。习俗是固有的生活习惯,但是并不是所有的习俗都是宝贵的财富,移风易俗,对传统的批判继承仍有很长的路要走。
官方网站: 给人改变未来的力量
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