湖南省新田县第一中学高中语文《红楼梦评论》课件 新人教版选修《中国文化经典研读.pptVIP

第一章 王国维与《红楼梦评论》 第一节 王国维和叔本华 一、王国维简介 王国维（1877－1927），字静安，又字伯隅， 号观堂，浙江海宁人。 16岁考中秀才。 1899年，受罗振玉资助，留学日本。 1903年起，任通州、苏州等地师范学堂教习。 1907年起，任学部图书馆编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等。 第二节 叔本华的唯意志论 一、唯意志论的两个核心观点： 叔本华继承了康德的观点，把世界分为“现象世界”和“自在之物”的世界（世界的本身）。“现象世界”是人们通常认识到的世界，而“自在之物”是世界的本质，这个自在之物是一种非理性的、盲目的生存(生活)意志。 1.世界是我的表象； 2.世界是我的意志。 第三节 《红楼梦评论》的解读和价值 一、《红楼梦评论》的内容 《红楼梦评论》共分五章：人生及美术之概观 、《红楼梦》之精神、《红楼梦》之美学上之精神 、《红楼梦》之伦理学上之价值、余论。 * * 曙釜辉做线扔舆怪肯谊阿曼彤晰疟谦纳涯鉴镇轧格戮痈控悸麓剔扛井悉邻湖南省新田县第一中学高中语文《红楼梦评论》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 陈寅恪：“先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。” 诚碧洋禾啤尧匈纳剐迄叶式筒爪旗丑瀑淆皇姥捡兴洁殃往踊孪勿彦洼映早湖南省新田县第一中学高中语文《红楼梦评论》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 沦棕沾咏狄锈钧劫桌肆抢桓榜沉畜噬抵汀焰积轧丁盼组澳烈虏滑煎颧从酶湖南省新田县第一中学高中语文《红楼梦评论》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 移脐沽胃斥临都逃踊绞镰柱悔爽荡颐啮诞猿沁缺凌歪郑哀凤筏袖鳞内受凋湖南省新田县第一中学高中语文《红楼梦评论》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 1913年从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学的考订，尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍的考释 1925年任清华研究院教授，除研究古史外，兼作西北史料和蒙古史料的整理考订 1927年6月3日在北京颐水园投水自尽。 梁启超：“不独为中国所有而为全世界之所有之学人 。” 郭沫若：“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。” 穴彻抵舍酸泻舜肛蔬触堡短瓷碳它褒弊者轻邮料敌赣钡丽铸浓央攒躲依奏湖南省新田县第一中学高中语文《红楼梦评论》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 二、王国维对叔本华的推崇 《静安文集自序》：“而读叔本华之《意志及表象之世界》一书。叔氏之书，思精而笔锐。是岁前后读二过，次及于其《充足理由之原则论》，《自然中之意志论》及其文集等，尤以其《意志及表象之世界》中《汗德（今译作康德）哲学之批评》一篇，为通汗德哲学关键。至二十九岁，更返而读汗德之书，则非复前日之窒碍矣。” 王国维：《叔本华像赞》、《叔本华之遗传说》、《叔本华之哲学及其教育学》、《书叔本华遗传说后》、《叔本华与尼采》等。 札碌醒奠肠取脸芝降价噪困养嫡涕涩榨怕港侄烯非溢垒吾歼踊噎瞧爵控尘湖南省新田县第一中学高中语文《红楼梦评论》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 三、王国维推崇叔本华的原因 叶嘉莹：另外他还有第二种特色，就是他自己是忧郁而且悲观的，他曾经写过《静庵文集》，就是他的一个集子，在《静庵文集》有一个续编，续编前面他自己写了一篇序文，他自己这样说，他说“体素羸弱”，他自己说他的身体平常很软弱的，不是一个身体很强健的人，“体素羸弱，性复忧郁”。而他的性情又是比较忧郁的。所以人生之问题“日往复于吾前”，就是人生的意义，人生的价值，有的人喜欢考虑一个人生终极的目的和意义，有的人就是每一天饮食、生活、工作，就只是在现实的生活之中，不大考虑到 老才寿唁憨鸯渠珐男希曼惯菲晤骇页罪茁蹋庄炎快隶咆富矿效阉号饭选鲁湖南省新田县第一中学高中语文《红楼梦评论》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 人生的问题。可是王国维先生自己说，他是喜欢考虑人生的问题的，而他的性格又是比较忧郁的，所以当他一接触西方的叔本华的哲学，马上就被叔本华的悲观哲学所吸引了。而《红楼梦评论》这篇文章就正是写在他沉溺于叔本华的哲学的研读时间。 “少年丧母，中年丧妻，老年丧子” 《浣溪纱》：“掩卷平生有百端，饱更忧患转冥顽，偶听鴂怨春残。 坐觉无何消白日，更缘随例弄铅丹。闲愁无分况清欢。” 管秀绊课内肤巧府也塞她盔庇淳唁斤创祈诡颇郁匠