方孝孺、吕留良、南山集案件看君主专制集权强化.ppt

方孝孺、吕留良、南山集三案件看专制主义中央集权制度空前加强最好体现 第二组成员 吴永鹏 一 三个案件概述 通过对三个案件的融合分析，可以看出得出方孝孺吕留良南山集三案件有相近和相似之处，都是我国封建君主专制主义王权空前加强的具体体现，方孝孺案体现与封建宗法制度为内容的专制主义中央集权强化在人思想上的体现；南山集案、吕留良案件则是以文字狱为表现形式专制王权在文化和政治上加强对思想禁锢甚至武力镇压上的体现，可以说，三个案件正式封建专制主义集权制度在明清时代空前加强的具体集中体现，三案件看似没有联系，但实质上却有着必然与本质上的相同和相近之处。 下面对三个案件分别做出简介。 二 方孝孺案情概述 (一)方孝孺案件案发过程 方孝孺是明朝浙江海宁人。当时的大儒。博学强识，通晓经史，文章盖世。朱元璋洪武二十五年做过世子之师。 朱元璋死后，由其孙朱允炆即建文帝即位，方孝孺先后任翰林侍讲、侍讲学士职位。建文帝也常向方孝孺咨询国家大事和向其请教读书方面的问题。群臣的争议较大的国家大事，建文帝也常私下将方孝孺请到休息的内室来商议对答。后来建文帝改革了官制，方孝孺改任文学博士。可以说明方孝孺博学多才，深受建文帝器重 。 （二）建文帝消番 自朱元璋死后，各地藩王势力日益增大，严重威胁到至高无上中央君主专制主义集权体制。为此，建文帝听取兵部尚书齐泰和太常寺卿黄子澄等人的建议后决定消番以加强中央集权。于是，就产生了当时驻守北平的燕王朱棣（即后来的明成祖）的反抗，朱棣便以“清君侧”为名，挥军南下攻克京师。文帝亦派兵北伐，并由方孝孺起草攻伐燕王朱棣起兵谋反的诏书和战斗檄文。 （三）方孝孺惨遭灭十族 明成祖朱棣攻克南京后，要求方孝孺投降并为其起草即位诏书，遭到方孝孺大骂称其为“燕贼篡位” ，朱棣欲按制度灭其九族，方孝孺说灭十族又何妨，朱棣大怒就灭方孝孺含其老师、学生、朋友在内的十族。（所谓九族就是曾祖父族、父族、母族、妻族、本身、子族、孙子一族、玄孙一族、曾孙一族）。并将方孝孺在街市当中凌迟处死。方孝孺忠君爱国慷慨赴死 ，终年46岁。方孝孺一案，共连坐诛杀了他的族人、亲戚、朋友几百人。同时，他的学生也有自杀殉师。 （四）方孝孺案看以宗法制度为基础的专制王权 方孝孺在政治上极力推崇宗法制度为内容的专制主义中央集权制度,得到建文帝重用的重要原因。他对宋以后重建的宗法制度加以继承和发展，使之成为辅政的重要手段。方孝孺的宗法思想也对后世影响很大。 宗法制度渊源产生于西周，为了巩固封制专制主义中央集权的统治秩序奠定基础，以血缘纽带与政治关系结合起来的宗法制度。为解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾提供了制度保障。 宗法制度的核心是嫡长子继承制。是一种按照等级原则建立起维护嫡长子的崇高地位宗法组织制度。到了明朝，方孝孺等人在继承和发扬儒家学说和程朱理学的宗法思想后，提出将更多的人纳入宗法系统,建立起尊卑长幼等级化的社会秩序。他要求在宗法思想体系中, 格守“三纲五常” 的族训以约束族人行为并施以奖惩办法, 从而使伦理道德法制化。 正是因为在这种宗法制度的思想指导下，方孝孺躬亲力行，认为朱棣行为是对宗法制度为基础的皇权侵犯，不具有合法性。以“忠臣不事二主”的节操拒接向朱棣投降和为其起草即位诏书，才招来杀生乃至“灭十族又何妨”的壮举。 二 吕留良、南山集案情及文字狱 （一）吕留良案情发展经过 吕留良浙江人桐乡市人，是明末清初学者、思想家和评论家。顺治十年应试为儒生，后来隐居不出。康熙年间出家做和尚而拒绝邀请入朝做官。 在雍正十年，也即吕留良死后49年，受湖南儒生曾静鼓动川陕总督岳钟琪反清并遭其告发谋反一案牵连，说其所写书有反清复明的反动思想。被雍正皇帝钦定为“大逆”罪名，惨遭开棺戮尸枭示之刑，他的子孙、亲戚、弟子广受株连，无一幸免，这就是铸成清代震惊全国的文字冤狱 。 （二）南山集案过程 发生于清朝康熙五十二年的文字狱，由左都御史赵申乔举报告发。赵举发翰林戴名世（戴南山）的作品《南山集》中的〈与余生书〉篇文中引用了方孝标的《滇黔纪闻》，而《滇黔纪闻》中使用了“永历”的年号。而不是使用伪朝“永历”等字样，就被称做是“狂妄不谨”、“语多狂悖”，名世被斩。 （三）吕留良、南山集案件看文字狱 文字狱历来是统治者都信奉文化专制主义，推行愚民政策，到了清朝时期，以文字狱代表的文化专制体制强化已经发展到历史的最高峰。 思想上只允许讲儒家经典，以程