中国古代军思想的主要内容.docVIP

中国古代军事思想的主要内容 一、中国古代军事思想的产生、形成及其发展(一)中国古代军事思想的产生 大约公元前21世纪，中国建立了历史上第一个奴隶制的夏朝。由于阶阶级矛盾成了社会发展中的主要矛盾，战争也就成了阶级斗争的最高斗争形式。 到了殷商时期，由于生产力的发展，常备武装力量的出现军队数量的增多，兵器质量的提高，战争对从事和指导战争的成员的战术技术也相应提出了更高的要求，因而，对军队的骨干力量--贵族的教育训练就成了当时学校教育的主要内容。可以说中国古代军事思想已经处于萌芽状态了。 (二)中国古代军事思想的形成到了西周时代，随着生产力发展水平的进一步提高，已经有了专门用于书写的文字和书写材料(简策、版牍)，为兵书的诞生提供了必要的物质条件。进入商周，由于战争的频繁,作为系统地论述古代兵法的著作--兵书也就在西周产生了。在《左传》、《孙子》等兵书的引文中，可以确切地了解到在西周时期，曾产生过两部较系统记述作战经验和军事原则的兵书--《军志》和《军政》。这些标志着中国古代军事思想的形成。 (三)中国古代军事思想的成熟 公元前8世纪初至公元前5世纪初，中国进入了春秋时期。由于各诸侯国之间连绵不断的战争，使军事理论和战争实践都得到了较大的发展。《孙子兵法》是一部春秋末期集大成之作，是中国古代军事思想史上的第一个高峰。综上所述，中国古代军事思想产生于夏商，形成于西周，成熟于春秋。 二、中国古代军事思想的主要内容 （一）战争的起源、性质和作用 1.?战争的起因 《吴子》兵法认为一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。 2?战争的性质 《吴子》兵法指出：一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。即禁暴除乱，拯救危难的军队叫义兵；仗恃兵强、征伐列国的军队叫强兵；因君主震怒而出师作战的军队叫刚兵；违背天理贪图不义之财的军队叫暴兵；不顾国衰民疲，兴师动众而出战的军队叫逆兵。 3.?战争的作用 (二)战争与政治 《司马法》指出：以义治之之谓正，正不获意则权，权出于战争，不出于中人。意思是说采用合乎正义的措施来治理国家，这是正常的方法，用正常的方法达不到目的就采取特殊的手段，特殊手段是以战争方式表达出来的，而不是以和平方式表现出来。 （三）战争与经济 战国时期齐国的管仲有比较深刻的论述，他明确指出，一朝之师，十年之蓄积殚，一战之费，累代之功尽。正因为战争对经济如此依赖，所以，中国古代军事思想家明确提出非利不动，非得不用，非危不战的慎战思想和因粮于敌，务食于敌的补给原则。《孙子》兵法也因此提出速战速决的战争指导原则：久暴师则国用不足。这一原则在战争消耗十分巨大的现代战争中，仍然值得借鉴。 (四)战争与主观指导 《孙子》兵法中说：故经之以五事，校之以计，而索其情。关于战争中的主观指导，《孙子》兵法中也明确指出：因利而制权。又说：敌兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。 (五)将帅修养 中国古代军事思想家特别重视将帅在战争中的地位和作用，提出了知兵之将，民之司命，国家安危之主也。《孙子》兵法强调：将者，智、信、仁、勇、严也。《吴子》兵法中则指出总文武者，军之将也。 (六)治军 关于治军，中国古代军事思想家突出了两个方面：一是法令法规的建设与实施。《孙子·计篇》谈庙算的时候，强调了一点，那就是敌我双方法令孰行。二是要求从实战出发训练士兵。在训练方法上主张教得其道，练心、练胆、练艺，以提高士兵的作战能力。 (七)战略战术 中国古代军事思想家的著述中关于战争谋略与战术的论述，有很多是相当精辟和有见地的。例如：上兵伐谋，以全争于天下的以谋制胜论；不战而屈人之兵的威慑战略论；兵无常势、水无常形，知彼知己的因敌制胜论；度势，料势，为势，应势的胜可为论；先人有夺人之心的兵贵先的先发制人论；后人发，先人至的后发制人论；致人而不致于人的掌握战场主动权论；善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测的奇正相变论；攻其无备，出其不意的进退无形论；以众击寡的集中兵力论；兵贵胜，不贵久，兵之情主速的速胜论。 (八)关于取得战争胜利的其他保障 在战争中的物质储备和后勤保障方面，我国古代军事思想家也给予了高度重视。《孙子·军争》篇就明确指出：军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。《六韬·军略》也说：三备用备，主将何忧。因此提出取用于国，因粮于敌的作战原则。此外，我国古代军事思想中还有有关地形、用间、阵法、守城、攻城、乡导、行军、安营、警戒等方面的论述。 三、《孙子兵法》简介 孙武生活于我国古代的春秋时期，是人类古代最伟大的军事思想家。他的军事巨著《孙子兵法》的问世，标志着人类古代军事思想进入了成熟阶段。 (一)孙武其人 孙子，名武，字长卿，春秋时齐国人，生卒年月不详。 (二