金华职业技学院2008年自主招生语文学科考试卷(B卷).docVIP

金华职业技术学院2008年自主招生语文学科考试卷（B卷） 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间为150分钟。 本试卷答案一概写在答题纸上，否则一律不给分。 第Ⅰ卷（选择题 共42分） 一、（18分，每小题3分） 1．下列各句中，没有错别字且注音正确的一项是 A．他认为姚迪在表演上是有一种天然的不愠不火的态度，但缺少了内心思想活动的诠释，拿掉这些小瑕疵（chī），离人物就更近了。 B．许多情况下这些日子的记忆被有意无意地抹(mā)去，或者被其他叙述所歪曲，在社会层面上没有获得它的出身证，就像公共社会里的一个没有被认可的异己者。 C．如果将孔子当作“软实力”，“救世良药”，向全球推广，就不但是一相情愿，而且明摆着是在利用孔子。不但自我膨(péng)胀，也把孔子膨胀了。 D．怀着激动的心情的人大代表们来到了向往已久的2008年北京奥运会主体育场“鸟巢(cáo)”。有的用照像机，有的用摄像机，大家纷纷与“鸟巢”合影留念。 2．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是 ①王刚同学的解题思路很新颖，又 ，他提出了一个新的思考角度。这种创新精神值得我们学习。 ②现在，学生教辅材料泛滥，一本只有几十页的训练册，居然附有两页纸的 表，这实在令人深思。 ③这些名家自己的作品未必不好， 很精彩， 这所谓的临摹，就真的让你不知说什么好了。 A．简洁 勘误 甚至 而且 B．简捷 勘误 甚至 然而 C．简捷 刊误 不仅 而且 D．简洁 刊误 不仅 然而 3．下列各句中，加点词语运用不正确的一项是 A．把自己的历史文明作为自己的死敌，这是多么无知、荒谬和匪夷所思。 B．这似乎在暗示一个幽灵更加寂寞的情状和踽踽独行的迹象。 C．这一组玛祖卡曲根乡村的质朴相距甚远，但它们无疑是出自故里，跟这片土地有着千头万绪的关系。 D．“陈独秀先生之墓”，字体选自古代书法家欧阳洵的字迹拼凑，然后经电脑放大制作，显得莫名其妙，不伦不类。 4．下列各句中没有语病的一句是 A．从上榜慈善家出生地分布上看，由于受到地区经济发展和文化渊源等因素，浙江、广东、福建、江苏是上榜人数最多的地区。 B．这些诗句中，蕴藏着民风、民情、民怨，包含着礼仪、道德、历史，几乎构成了一部内容丰富的社会教育课本。 C．古村落保护的另一个问题是怎样使生活其中的百姓，逐渐享受到现代生活的舒适与方便的问题。 D．尽管是农村的文化保护，还是旅游开发，都离不开科学指导。 5．下面句子中，最适合作“帘外五更风雨冷”的下联的一组是 A．案头三尺笔墨浓 B．蕉叶斜分作砚田 C．云程有路志为梯 D．笔有千钧任翕张 6．下面是学生默写的古诗文名句，其中有错误的一项是 A．①盈盈一水间，默默不得语。（《迢迢牵牛星》） ②暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》 B．①别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》） ②女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》） C．①金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》） ②寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（苏轼《前赤壁赋》） D．①秦人不暇自哀，亦使后人复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》） ②但以刘日薄西山，人命危浅，气息奄奄，朝不虑夕。（李密《陈情表》） 二．（12分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成7——10题。 人类各文明在同一时期，大都经历过摆脱神和英雄宰制的阶段，雅斯贝尔斯把这称为人类的轴心时代。在这个时代，几大文明都发生了韦伯所说的“哲学的突破”。 自古希腊和希伯来以来，欧洲文化就一直建立在物我两分的基础上，主体与客体、灵与肉形成对立的关系，这种思维产生了外在超越的文化，把超验世界看成是人的终极目的，从彼在的角度去把握此在。在宗教性的背景上，西方文化最终形成了一种史华兹所说的浮士德-普罗米修士气质。可以说，欧洲的整个思想史就是向着彼在这一遥远的地平线进发，随着地平线的后退，不断拓展主体与知识的新边疆。 中国人的宇宙图景则完全不同，从轴心时代开始，中国人对彼在的想象就阻断了。孔子的“未知生，焉知死”，开创了儒家的实用伦理。庄子的“六合之外，圣人存而不论”，反对以有限的生命去追求无限。魏晋玄学的“各当其分，逍遥一也”，更是将庄子的绝对自由消解为顺从命运。庄子在他讲述的神话里，曾提到象征时间的儵、忽，他们想要为大神混沌凿出七窍，使它具有人的面目，结果“七日而混沌死”。这一神话隐喻表明，中国文化把混沌视为一个自洽的世界，始终未能将自我与外界截然分开，也未能建立起超验世界，后来的“天人合一”，正是这种混沌文化的理论表述。 宗教是一个民族的文化基因，它反映一个民族对生与死的根本态度。面对人的必死性，道教产生了不同