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第四种主张跟第三种有联系,是从心理活动方面研究审美经验,研究为什么会产生这些审美经验。这样,美学研究的对象就成了对美感、对审美经验的心理机制和审美心理结构的研究,美学所关注的问题就成了诸如“美感是怎么产生的”、“审美经验是怎样发生的”等等,美学就成了审美心理学。比如说19世纪德国的美学家费希纳,著有《实验心理学》,他就是从实验心理学的角度研究美感,通过心理实验来测定在什么心理状态下能够产生美感。比如对达.芬奇的名画《蒙娜丽莎》的解读,弗洛伊德就是从恋母情结来解释,认为这个作品体现了恋母情结。他的学生荣格,跟他不一样,认为他过分强调了泛性欲主义,所以荣格就对老师有所背离,把弗洛伊德的个体无意识改为集体无意识,去掉了泛性欲主义。 四、当代中国对美和美学的代表性看法第一派是认为美是主观的主观派,以高尔泰、吕荧为代表,即“情人眼里出西施”第二派是跟第一派观点相反的、认为美是客观的客观派,代表人物是蔡仪。该派认为美是一种不以人的主观意志为转移的客观存在,美的事物之所以美是因为他有客观的美的属性。美的东西就是典型的东西,美的本质就是事物的典型性。所谓典型就是个别之中显现着一般的本质的东西,就是个别事物表现了同类事物的一般性和普遍性。如:一棵树木显现着同类树木的一般性,它就是美的;一座山峰显现着同类山峰的一般性,它就是美的。 典型说有两个要点:一、主张在客观事物本身中寻找美,而不是在先验的理式和人心中寻找美。现实事物的美是美感的根源,也是艺术美的根源。研究美的正确途径是从现实事物中去考察美,去把握美的本质。二、典型是在个别之中显示着一般,其中一般性是根本的,决定性的,个别性是次要的,从属的。第三派是以朱光潜先生为代表的、认为美在主客观统一的主客统一派。他认为说美完全是主观的说不通,而像蔡仪那样机械的客观说也不行。他力图将二者统一起来。第四派主张客观性与社会性的统一,代表人物是李泽厚。他的理论依据是马克思的《巴黎手稿》,李泽厚把朱光潜的主客观统一中的主观性替换成社会性。他一方面认为美具有客观性,是不以个人意志为转移的;但同时,美又是一种社会现象,具有社会性,社会性不是纯主观的东西。承认美是客观的,但这种客观不是在人以外的纯粹自然界,而是只有在人类社会中才存在的。美是在人类社会实践的基础上创造出来的,然后才有了美的价值,美的意义。 五、美学是一门关于审美现象(审美关系和审美活动)的综合性的人文学科。 1、美学的研究对象是“审美现象”; 2、美学不是一门“科学”,而是一门人文“学科” 。 3、是一门综合性的人文学科。 第二章 什么是美学? 一、“美学”概念的提出1735年,德国哲学家鲍姆嘉通(A.G.Baumgarten)在《诗的哲学默想录》里,第一次提出了诗的哲学的研究对象问题,并以希腊语中“埃斯特惕克”一词称这种诗的哲学为“感性学”(德文为sthetik,英文为Aesthetics)。 鲍姆嘉通 一、“美学”概念的提出 康德(Kant)、谢林(Schelling)、席勒 (Schiller)、黑格尔(Hegel)等人,在更高层次上最终建成了内容丰富、体系完整的德国古典美学。 谢林 席勒 黑格尔 二、“美学”在中国王国维在20世纪初率先从日本引入西方的“美学”术语,并用康德、叔本华和尼采的理论来阐释中国艺术,开创了现代意义上的中国美学学科。蔡元培在康德、席勒思想影响下,提倡“以美育代宗教”,通过美育在教育中的机构化而扩散了美学的社会影响。 蔡元培 钱钟书 三、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法第一种观点,认为美学的研究对象是美和美的规律,所以美学就是一门研究美和美的规律的学科。第二种看法,认为美学是专门研究艺术的,即把艺术作为美学研究的主要对象。这个思想来源于德国古典美学的集大成者黑格尔。黑格尔在柏林大学讲课的内容,称为《美学讲演录》,朱光潜先生译为《美学》。在该书第一卷一开始讨论美学名称时就认为美学应该是艺术哲学,是哲学中专门研究艺术美的一部分。他的《美学》英文版书名就翻译成“美的艺术哲学”(philosophy of fine art)。第三种观点与前两种有所不同,把审美经验作为美学研究的主要对象。前面两种观点无论是以美还是以艺术作为主要研究对象,都是偏重于人以外的客观方面作为对象的,而现在这种观点则偏重于主观方面,它认为美学是研究人自身的审美经验的,是将人的审美的感受、感情、体验这些作为美学研究的对象。从客体转向主体,而且是转向主体的心理方面。奥地利的维特根斯坦,是分析哲学代表人物,他认为美的形而上学探讨都是没有意义的,只有能够被经验证实的概念或命题才是有意义的。
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