教育学笔记摘要.doc

【教育学模块】 教育与教育学 教育及其产生与发展 教育——是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化，传递生产与社会生活经验的一种途径。 广义——能增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想观念的活动。（社会教育、学校教育、家庭教育） 狭义——主要是指学校教育，教育者根据一定的教育要求，有目的有计划，有组织的对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向发展的活动。 教育的本质属性——育人，一种有目的地培养人的社会活动。教育的社会属性——永恒性（由教育本身的职能决定）、历史性、相对独立性,继承性、长期性、生产性、民族性 教育一词最早见于《孟子·尽心上》----“得天下英才而教育之，三乐也” 教育的基本要素——教育者 受教育者 教育影响。 教育者——在社会教育活动中,有目的影响他人生理,心理及性格发展的人。 受教育者——在社会教育活动中,在生理,心理及性格发展方面有目的地接受影响,从事学习的人 教育影响——即教育活动中教育者作用于学习者的全部信息，包括了信息的内容，也包括了信息选择、传递和反馈的形式，是形式与内容的统一。 关系：教育的三个要素之间既是互相独立，又密切联系，共同构成一个完整的实践活动系统。教的活动主体----教育者居于整个教育活动的主导地位.起着主导作用;学的活动主体---受教育者居于整个教育活动的主动地位,发挥主动作用.教育者和受教育者是两个”人”的要素,教育影响属于教育过程中的”物”的要素.教育者根据一定的教育目的去影响受教育者,教育者和受教育者之间相互作用;教育者和受教育者之间的联系和作用是通过一定的教育影响来实现的.三者之间交互作用的主要结果是受教育者身心获得发展因此，教育是由三个基本要素构成的一种社会实践活动系统，是上述三个基本要素的有机结合。 教育的功能——教育者在教育教学活动中通过教育媒介对受教者的个体发展和社会发展所产生的影响和作用 按教育功能作用对象——个体发展功能（本体功能）社会发展功能（派生功能） 按教育功能作用方向——正向功能（促进）负向功能（阻碍） 按教育功能作用呈现形式——显性功能隐性功能 教育的起源与发展： （一）教育的起源 神话起源说——最古老——朱熹 生物起源说——沛西·能、利托尔诺——第一个正式提出的有关教育起源的学说 心理起源说——孟禄——教育起源于儿童对成年人无意识的模仿（把人类有意识的教育行为混同于无意识模仿，否认了教育的社会属性） 劳动（社会）起源说——苏联凯洛夫、米丁斯基（马克思认为教育起源于人类所特有的生产劳动） （二）教育的发展历程 1.原始社会——自发性、全民性、广泛性、无等级阶级性、局限性；具有非独立性，教育与社会生活、生产劳动紧密联系；具有原始性。主要的教育方式是言传身教与有意识的模仿。 2.古代社会（奴隶和封建社会）——进入奴隶社会后，出现了专门从事教育工作的教师，出现了专门的教育形式即学校。 奴隶社会的教育特征——阶级性、与生产劳动脱节 封建社会的教育特征——等级性、专制性、保守性 古代东西方教育的共同特征——阶级性、道统性、等级性、专制性、刻板性、象征性（主导地位）（1）古中国夏代——有了学校的设置——序（国都）、校（乡里）——奴隶社会商代——较正规的学校教育场所，有“大学”“小学”“庠”“序”，根据学生年龄划分教育阶段西周——政教合一的官学，“学在官府”、“国学”、“乡学”之分；六艺——礼、乐、射、御、书、数——奴隶社会分科课程的雏形春秋——官学衰弱，（儒墨）私学盛行。稷下学宫是养士的一个缩影，虽由齐国提供教学活动的经费，但基本上是私学，是一所由官家举办、私家主持的学校（学术自由）两汉——“罢黜百家，独尊儒术”（汉武帝设立太学），汉代地方官学通常称为郡国学/郡县学，其发展起始于景帝末年、武帝初年的“文翁文学”魏晋南北朝——立国子学、太学并列，建立郡国学校教育制度——我国学校教育制度的开始隋唐——儒道佛三教并重——科举制，六学（国子学、太学、四门学、律学、书学、算学）二馆（崇文馆弘文馆）组成中央官学主干宋元明清—程朱理学—四书五经—明代后八股文（明，封建教育衰弱的标志）教学的基本教材和科举考试的重要依据是“四书”、“五经”四书——《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 （2）古印度——与宗教紧密相关；教育活动：背诵经典和钻研经义婆罗门教育（家庭教育）和佛教教育；四个等级：婆罗门/僧侣---刹帝利/武士---吠舍/农民/平民---首陀罗/奴隶 （3）古埃及——最多的学校是文士/书吏学校；教学方法：灌输和体罚；“以僧为师”“以吏为师” （4）古希腊——贵族阶层聘请家庭教师，低阶层私立学校，中等教育以学习文法为主斯巴达教育：培养忠于统治阶级的军人古雅典教育：培养有文化、有修养和