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社会文化调查报告 篇一：社会文化调查报告 社会文化调查报告 题 目:莞城旧区文化浅谈 目录 1................................................序 3 2.................................................莞城旧区简介 3.................................................振华路简介 4.................................................调查剪影 5.................................................组员个人感想 6..................................................总结 7...................................................参考文献 序 4 9 22 2310 14 也许很好奇，我们小组为什么会选择莞城旧区文化作为我们社会文化调查的主题，这个构思是在偶然下浮现的，当然后来还是经过小组的一致讨论后锤定的。我们小组5个人都是土生土长的东莞人，尽管来自各个镇区，但对东莞有同样深厚的感情，尽管我们讲着各镇特色的语言，但却大相径庭，对东莞这一片热土，我们爱得深沉...... 莞城旧区是一个时代的印记，那里曾经是东莞最繁华的地方，代表老一辈靠自己勤劳的双手闯出一番新天地的地方，时代的巨轮在不停转动，东莞也在不断进步，现今东莞最繁华的地方在哪里？众说纷纭，但我们坚定相信，“海纳百川，厚德务实”的东莞人必将敢为天下先，开拓出东莞的新天地。 旧区，尽管只代表着昨日繁盛的东莞，但它却沉淀着厚重的东莞文化，昭示着世人“东莞绝不是文化沙漠”！它是每个东莞人精神的归宿，在那里我们都能找到自己的身影！！！ 享受这属于你我的东莞怀旧旅程! 祝旅途愉快！ 王楚君 2012.02.04 莞城旧区简介 德生桥街：不详，疑为德生桥上之道路。据民国《东莞县志》卷八引《图书集成》载：“德生桥在县南门内，洪武十四年间，设南海 卫，增筑城池，建此桥。”德生桥侧原有放生池，宋代每遇到夫子寿诞，东莞县宰率领全体官僚在此放生。 钵盂山下：在钵盂山之下。钵盂山，即今人民公园之主山也。钵盂两山相距百步，盂山略高。山中本有奇石头，今不知所踪；山下本有书院，至清初废。盂山，明代称南岗，原主人徐鹤龄，为鳌峙塘官至尚书的徐兆魁之子。他发现有石如盂，遂将南岗改名为盂山。与盂山相对者，顺势改名为钵山。盂、钵两山本来相连，因此以钵盂山统称。崇祯《东莞县志》引周一士序中详细记载云：“盂山一石隆起，初仅盈尺，主人徐鹤龄命工洗剔，巉岩错列，横亘丈许。玲珑洞壑，刻画天成。势若云水，虹龙从旁挺出，如爪如翼，隐跃飞动，凿地引泉，四面环绕，构亭其侧，亦城市一奇观也。”民国二年，时任民国东莞第二任县长的岑学吕，率从拆除在钵盂山上建的寺院和庙宇,并利用拆卸下来的大量砖石兴建盂山公园。公署初建时，筑有风满楼、禅心院、凤凰台、红棉山庄，后来又增建净心亭，为今天的公园建设打下历史基础。 下水巷：今存，在上水巷子之南，亦因癸水而得名。 仁和坊：在县前正街之南，分三甲，今存仁和二甲。 卫前街：在今东莞中学南区，本北接东门正街，南达保安仓库， 今入莞中，遂废弛。 北门正街：即今北正路，北达北门（今废），南抵西门正街（今西正路）如故。 北城下：原北城门之西侧，今废。 小横巷：本北至北城墙，南达第三巷，今为积盛里之小巷。 第三巷：原东之北门正街，西接积盛里，今小巷犹存，称北正路三巷。 高坡：今兴贤里北，第三巷及积盛里南，该处本为一高坡，后因修筑民房，被削平。 积盛里：在仁厚礼东，连接高坡，今存。 西北城：不详。 仁厚里：原为积盛里庶出之小巷，今废。 张屋巷：原北东至马齿巷，西抵西城下。该地历为张氏族人居住。 篇二：关于文化的社会调查报告 2012寒假社会实践调查报告 当大众娱乐汇入主流文化 ——对当今主流文化构成元素的研究与思考 单 位： 姓 名： xxxxxx大学xxxxx学院 当大众娱乐汇入主流文化 ——对当今主流文化构成元素的研究与思考 【调查时间】2012年1月15日——2月5日 【调查地点】云南大理、江苏连云港 【调 查 人】xxxx、xxxx、xxxx 【调查背景】时代在发展，社会在进步，近年来，我国的影视文化、网络文化、动漫文化等各项文化事业蓬勃发展，文化作为社会性的精神产品，必然会作用于社会，产生深刻久远的文化影响力。“消费文化”在后现代语境下已成为主流文化的一部