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双基限时练(十四) 马丁·路德的宗教改革
1.16世纪初,罗马教廷每年从德国榨取30万古尔登的财富,这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍,等于1497年德皇所征税额的21倍。这种现象从本质上表明( )
A.德意志为教皇贡献了许多财物
B.神圣罗马帝国皇帝的社会地位较低
C.德意志地区经济发展水平较高
D.罗马教廷对德意志进行疯狂的掠夺
解析 16世纪初,德意志地区处于政治上的分裂状态,罗马教皇利用其分裂,把它当做重要的搜刮对象,从那里劫走大量财富,德意志地区的大量财富纷纷流向罗马。
答案 D
2.面对教皇和皇帝组织的围剿,马丁·路德慷慨陈词:“我的良心是出于上帝的命令,我不能也不愿撤回任何意见。”这最能表明他( )
A.对天主教会的教义、做法不满
B.具有坚定的宗教信仰,坚持斗争
C.痛心于天主教分崩离析的局面,积极挽救
D.得到了德国人民和部分封建主的支持
解析 考查分析理解材料的能力。通过马丁·路德的陈词,可以看出路德坚定自己的信仰,同教皇和教会作坚决斗争。
答案 B
3.马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管教他。”该材料反映了马丁·路德( )
A.倡导人的解放 B.否定基督教
C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位
解析 马丁·路德主张提高世俗权力的地位,这实际上否定教皇的权威,D项正确。马丁·路德并不否定基督教的地位和影响,排除B项;A、C两项在材料中没有体现。
答案 D
4.1525年7月,路德与一位曾经当过修女的姑娘喜结良缘。这个消息传开以后,引起轩然大波。在罗马,人们怒不可遏。路德的一位朋友也担心这一举动可能损害他的威信。但是,路德就这样跨出了转向市民生活的第一步,不少宗教界人士随之纷纷仿效。上述材料不能说明( )
A.路德主张神职人员也可以结婚生子
B.路德具有坚强的毅力和非凡的胆识
C.宗教改革改变了人们的生活
D.宗教改革后,宗教不复存在
解析 材料反映了马丁·路德提出的神职人员可以结婚的主张,但他仍然信仰上帝,并形成了路德新教,因此D项说法错误。
答案 D
5.下列各项中,最有可能出自马丁·路德之口的是( )
A.“信仰高于理性” B.“信徒皆是祭司”
C.“教权高于王权” D.“教皇至高无上”
解析 “信仰高于理性”,实际上否定了人文主义的价值和作用;“教权高于王权”“教皇至高无上”,是维护教会神权大一统地位的理论。因此,A、C、D三项的叙述都是错误的。
答案 B
6.德意志宗教改革前夕,各种社会矛盾的焦点是( )
A.分裂局面严重阻碍社会经济的发展
B.封建主加重对下层人民的剥削和压迫
C.封建经济阻碍资本主义萌芽的发展
D.天主教会对德意志的神权统治和经济掠夺
解析 德意志政治上四分五裂的局面,使得罗马天主教会在德意志的神权影响力较其它已建立中央集权的君主国家更为突出。罗马教会对德意志的控制和掠夺,不仅加剧了德意志封建统治者与教皇的矛盾,而且进一步加剧了下层人民特别是农民阶级的苦难,在16世纪的德意志,罗马教皇成为众矢之的,成为各种社会矛盾的焦点。
答案 D
7.德意志被称为“罗马教皇的奶牛”是因为( )
①教会通过征收什一税和出售赎罪券,从德意志搜刮大量财富 ②天主教会时常干预德意志的政治 ③罗马教廷每年从德意志榨取的钱财比德意志皇帝还多
A.①② B.②③
C.①②③ D.①③
解析 考查分析理解能力。德意志是“罗马教皇的奶牛”是指天主教会对德意志经济剥削严重,不包括政治干预。
答案 D
8.下列关于马丁·路德宗教改革影响的叙述,不正确的是( )
A.摧毁了德意志的封建势力
B.有力打击了罗马天主教会
C.有利于资本主义的发展
D.促进了德意志民族文化的发展
解析 马丁·路德改革针对的是罗马天主教会对德意志的掠夺,改革的目的是摆脱罗马教会在德意志的神权统治与经济搜刮,结果是打击了罗马天主教的势力,但并没有也不可能摧毁德意志的封建势力。
答案 A
9.“九十五条论纲”发表后,出乎路德意料的是,用拉丁文写成的《论纲》很快被译成德文,并被大量传抄和印刷,在短短的两个多星期内传遍德国,四星期内传遍天主教世界,“好像它们是由天使传送的”。上述现象不能说明( )
A.德意志地区的民族意识在增强
B.天主教会同西欧社会的矛盾较为尖锐
C.教皇的权威受到了普遍的质疑
D.各国王权摆脱教皇控制的要求较强烈
解析 考查材料理解能力。在所给材料中,并没有涉及王权与教皇的关系问题。
答案 D
10.赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而
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