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《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》 郑板桥 衙斋卧听萧萧竹， 疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。 理解 1、再读一读这封家信，这位才华横溢、治学有道的兄长，在家信中对堂弟有何告教？ 情感：谆谆教导 切切关爱 内容：读书方法 2、如果你是郑墨，你明白了些什么？ 驳论 驳：过目成诵 立：苦读深思、深入探究 驳：无所不诵 立：择其精华、反覆诵观 “过目成诵”、“无所不诵”是很多人误以为正确的读书方法，可见这是郑燮倾生平治学之经验，告教堂弟正确的读书方法。在批判他人做法的过程中，表明自己的主张，有利于突出自己的正确观点。 论证特色 （1） 举例论证（例证法） （２）比喻论证（喻证法） （3） 对比论证（正反对比论证法） （4） 反问句式 【清】郑燮 郑燮(1693—1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人，清代杰出的艺术家，“扬州八怪”之一。郑燮性格旷达，不拘小节，喜高谈阔论，臧否人物。人们对他的多才多艺津津乐道：他是一位著名画家，所画兰竹，摇曳多姿，名播中外；他又是著名书法家， 自创的“六分半书”，熔真、草、隶、篆于一炉，现在也还有人学“板桥体”；他的诗词至今还在人们口头传唱；其诗、书、画世称“三绝”。郑板桥像苏东坡、徐青藤一样，是中国历史上为数不多的具有多种天才的人物。这样的灵魂永远魅力四射，是我们民族文化史上值得自豪的至宝。  乾隆元年（1736）43中进士，乾隆七年（1742） 50岁，为范县县令，54岁由范县改任潍县，连任七年。 60岁年底，卸去县官职务。 在潍县的头两年，适逢山东大灾荒，出现了“人相食”的惨痛景象，郑燮采取应急措施，不及申报上司批准，动用官仓粮食借贷给饥民，秋后灾情仍重，他又焚烧了所有贷券，采取以工代赈办法，修城凿池，招徕远近灾民赴工就食；责令邑中大户开厂煮粥和积粟之家平粜囤粮，使饥民得以度过灾荒。但这些措施，却触犯了豪绅富户和腐朽官吏的利益，被诬罢职。他离潍县时，囊橐萧然，仅有图书数卷，百姓痛惜挽留，甚至为其立生祠。后客居扬州,卖画为生。 家书的受方是板桥的堂弟郑墨。郑墨，字五桥，是板桥的叔父之标先生的独生子。板桥没有同胞兄弟，只有这个堂弟，感情很深。郑墨是一位憨厚勤谨的读书人，板桥对他寄以兴家的厚望：“老兄似有才，苦不受绳尺；贤弟才似短，循循受谦益……起家望贤弟，老兄太浮夸。”板桥看出小弟同自己不是一类之才，便不以仕途经济文学艺术相劝进，而是以治家的重任相托。这本《板桥家书》就是板桥在外客居或仕宦时，郑墨在兴化主持家计，弟兄常常互通音问，纵谈人生，讨论学问，商量家事的记录。 读书以过目成诵为能，最是不济事。 眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？ 千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。 读书以看一遍就能背为才能，其实这个最不顶用。 眼里明白，心中匆匆而过，内心根本用不了多少心神，眼睛看来看去根本没有空闲，就像看剧场中的美女，看一眼就过去了，跟我有什么相干呢？ 千百年来，过目就能背诵的人，又有谁能比得上孔子呢？孔子读《周易》读到穿连竹简的皮绳断了好几次，不知道他翻阅过多少遍，书里隐藏的精微的语言、深刻的道理，越探究越清楚，越钻研越深刻，越深入就越不知它们多么奥妙。 虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。 东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。 岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。 即使是生而知之、安而行之的圣人，也都勤学苦练，下足功夫。 苏东坡读书都不用读两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》读到四更天，翰林院的老吏小史都觉得他读书读得很辛苦，东坡却十分畅快、不觉疲倦。 难道能凭着看了一遍就记住，就能完成事情吗？只有虞世南、张睢阳、张方平平生读书不看第二遍，因此最终没有写出好文章。 且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。 反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！ 更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如