第二章亲属度(修改).pptVIP

第二章 亲属制度 本章主要内容 第一节 亲属制度概述 一、亲属的概念 二、亲属的分类 三、亲属的范围 四、亲属关系的法律事实 第二节 亲系与亲等 一、亲系 二、亲等 一、亲属的概念 （一）亲属概念 （二）亲属的性质 （三）亲属的特征 亲属按其形成的特点的不同，可以分为生物学和法律学上的亲属。 二、亲属的种类 （一）我国古代对亲属的分类 （二）现代各国对亲属的分类 三、亲属的范围 亲属关系以夫妻或者父母子女为连接中心，上下各代连绵不断、左右血缘关系无穷。若不划分一定界限，其范围将极其广泛。 关于亲属范围的限定的两种立法例： 1．总体概括性限定法。 2．分别实用性限定法。 纵观我国现行法律的规定，就是采用了个别实用性限定法。 资料 亲属的概念 亲属是指基于婚姻、血缘或者法律拟制而形成的社会关系。这种社会关系一经法律调整，便在具有亲属身份的主体之间产生了法定的权利和义务。 我国古籍和古代的律例中对亲属含义的理解： 第一、是指亲属中的辈分、次序，即是人们辈分远近的延续； 第二、是人们思想感情的亲疏，是一种相衬、相续的密切联系； 亲属的性质 中川善之助（日）身份法学家的论点。中川教授认为：亲属是一种以两性结合和血缘联系为自然条件的特殊社会关系。亲属制度是社会制度的结合关系。社会结合分为本质的社会结合和目的的社会结合。 目的的结合 本质的结合 目的的社会结合 目的的社会结合，系一作为的、便利的、目的的结合。该结合关系，不但为作为的，而且其构成成员皆怀有特殊的目的，即使因偶然的动机而结合者，也仅为意欲的结合关系而已。因此，每个人都经过深思熟虑后，各怀各的目的的结合，而在本质上，个人与个人永相对立。但是，为了达到结合关系的共同目的，各构成成员须抹杀个人的一部分意志，而须服从于结合关系全体的活动。 本质的社会结合 本质的社会结合：指自然的、必然的、本质的结合，人类每个人为一个有机体，而该有机体就其本质而言，必须互相结合，即每一个人以自己的人格整个人格，与其他个人为全面的结合。因此，每个人，虽然受该结合关系本身的约束与统治，但该个人意志，仍为结合关系全体所容忍，并且受尊重。 例如：个人为营利购买股票，而成为某某公司的股东时，各股东之结合 本质的结合的举例 我国古代的荀子曰：“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰人能群，而彼不能群也。” 给尔克曰：“人之所以为人，在于人与人之结合。” 父母子女之结合关系，非常牢固 同为本质的结合关系，结合程度有强弱之差。如夫妻关系。 亲属的特征 1、亲属有固定的身份和称谓。亲属关系的表现形式 2、亲属关系只能基于血缘、婚姻和法律拟制而产生。亲属的产生途径 3、法律确定的亲属之间具有特定的权利义务关系。亲属的范围 4、亲属具有特定组织形式或者共同体结构。家庭已经是唯一的实体性的亲属团体，家庭是典型的普遍的亲属共同体 我国古代对亲属的分类 1、宗亲。 ⑴出自同一祖先的男系血亲，以九族为断。 ⑵出自同一祖先的男系血亲的配偶。即所谓的“来归之妇” ⑶在室女——同一祖先未嫁的女性。 “大归” 2、外亲。指以女系血统相联系的亲属。包括母族、妻族、女族。又称外姻、外族、女亲。 3、妻亲。指夫对妻的血亲之间的亲属关系。包括妻的父母，妻的兄弟姐妹及其子女等。 现代国家对亲属分类的争议 现代亲属法依据亲属发生原因的分类 一是将亲属分为血亲和姻亲两种，如德国、瑞士、墨西哥、秘鲁等国民法典； 二是将它分为血亲、姻亲和配偶三种，如日本民法典。 关于配偶应否作为亲属的组成部分？ 法理主义 实效主义 现代国家对亲属的分类 1、血亲，凡是有血缘联系的亲属为血亲。 自然血亲（全、半血缘） 拟制血亲（准血亲） 2、姻亲，（配偶本身除外），是指以婚姻关系为中介而产生的亲属。 3、配偶。夫与妻的对称。 形成基础、承上启下? 姻亲 血亲的配偶 配偶的血亲 配偶的血亲的配偶。 血亲的配偶的血亲？ 姻亲一般没有特定的权利义务关系。 例外继承法规定：丧偶的儿媳和女婿 《尔雅·释亲》—中国最早的亲属称谓词系统 父为考，母为妣，父之考为王父，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。曾祖王父之考称为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。 男子先生为兄，后生为弟。谓女子，先生为姊，后生为妹。父之姊妹为姑。 子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。 何谓“九族” ？ 九族就是以自己为本位，上推四代（父、祖父、曾祖父、高祖父），下推四世（子、孙、曾孙、玄孙），加上自己一族，一共九族。 四、亲属的法律事实 （一）亲属关系的法律事实的认定 （二）亲属身份行为 （三）亲属关系的发生、终止及其效力 （三）A亲属关系的发生和终止 1．血亲。自然血亲，以出生为